本字幕由TME AI技术生成 嗯 九十一 天福无欲之真是而祸必祸之人真是无心矫福 天极就无心处有其中人注意避祸 天极就注意争夺其魄 可见天之基权最神 人之智巧 何意 大义 一个至节坚贞不二的君子 虽然不想追求自己的福祉 可是上天却使他无意之间得到他本不想的的福分 一个行为邪癖不正的小人 虽然用尽心激妄想逃避灾祸 可是上天却在他巧用心机时 来剥夺他的精神气力 使他蒙受灾祸 由此观之 上天对于权力的运用 真可说是神奇无比 变化莫测 极具玄机 人类平凡无奇的智慧 在上天面前 实在无计可施 九十二 人生种结果 种田看收成 生计晚景从良 以世之烟花无爱 真负白头失首 半生之清苦 俱飞雨云 看人只看后半截 真名言也 大义 歌妓 舞女 酒女等风尘女子 虽然半生以卖身卖孝为业 但是如果到了晚年能嫁人当一名良家妻子 那么他以前放荡淫逸的生活并不会对后来的正常生活构成妨害 可是一个一生都坚守贞操的劫猎妇女 假如到了晚年 由于耐不住空归寂寞而失身的话 那他半生守寡所吃的苦就都付诸东流 苏艳说 要评定一个人的功过得失 必须看她的后半生的晚节 这是一句至理名言 九十三 多种功德 误贪权位 平民肯重德施惠 便是位的功 相是夫图贪权是宠 竟成有觉的企人 大义 一个普通老百姓 只要肯多积功德 广施恩惠帮助他人 就等于一位有实际爵禄的公卿宰像 受到万人的敬仰 反之 一个达官贵人 假如一位贪婪权势而把官职做成一种生义买卖 欺下蒙上 那么这种行径的卑鄙 就如同一个有绝路的乞丐那样可怜 九十四 当念积累之难 常思倾腹之义 问祖宗之德责 无身所想者是当念其积累之是 问子孙之夫之吾身所依者是要思其倾腹之义 大义 假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德 就要看看我们现在生活所享受的程度是否高 假如确实高 那就算祖先累积下了恩 我们就要感谢祖先当年留下这些德责的不易 假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福 就必须先看看自己给子孙留下的德责究竟有多少 假如我们给子孙留下的恩惠很少 就要想到子孙是将无法守成而容易使家业衰败 九十五 只谓伪君子 不怕真小人 君子而诈善 无一小人之四恶 君子而改节 不及小人之自心 大义 一个伪庄心地善良的正人君子和无恶不作的邪癖小人 并没有什么区别 一个正人君子如果改变自己所操守的名节 他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人 旧十六 春风解冻 和气消冰 家人有过 不宜暴怒 不宜轻气 此事难言 借他是尹凤之 今日不误 似来日在景之 如春风解冻 如何弃消冰 才是家庭的刑犯大义 如果家里的人犯了什么过错 不可以随便大发脾气乱骂 更不可以用冷漠的态度进行冷战而不管他 如果他所犯的错 你不好意思直接说 就要假借其他事情来暗示让他改正 如果没办法立刻使他悔悟 就要耐心等待时机 再殷殷劝告 对对对对对 因为循循善诱就好像春天温暖的和风一般 能消除冰天雪地的冬寒 同时也像温暖的气流一般 能使冬天冻得如石块的冰完全融化 这样充满一团和气的家庭 才算是模范家庭 九十七 能彻见心性 则天下平阴 此心常看的圆满 天下自无缺陷之世界 此心常放的宽平 天下自然无限策之人情 大义 一个天性善良 心地纯洁的乐观主义者 把人间的万事万物都看得很美好而毫无缺陷 一个天性忠厚 心胸开朗的达官主义者 待人接物都抱着宽大为怀的态度 因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶 九十八 操屡不可少变 锋芒不可态露 淡泊之事 必为放艳者所疑 检事之人 多为放肆者所记 嗯 君子处此 固不可少辩其糙虑 亦不可露其锋芒 大义 一个具有高深才德而又能淡泊明志的人 一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑 一个言行谨慎 处处检点的真君子 往往会遭受那些邪恶放纵 无所忌惮的小人的嫉妒 对对对 所以一个有才学而又有修养的君子 万一不幸处在这种既被怀疑又遭记恨的恶劣环境中 固然不可以略微改变自己的操守和志向 但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操 九十九 顺境不足矣 逆境不足忧 居逆境中 周身皆贞 鞭要时底竭力行而不绝 处顺境中 眼前进兵刃割毛 箫高弥骨而不知对有大义 一个人如果生活在艰苦贫困的环境中 那周围所接触到的全是有如医疗器材 药物般的事物 在不知不觉中 会使你蹲品立行 把一切毛病都治好 反之 一个人如果生活在丰衣足食 无忧无虑的良好环境中 就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器 在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途 一百富贵而自食 弄统权乃自取灭亡之道 生长富贵家中 视欲如猛火 权势似烈炎 若不带些清冷气味 其火焰不治焚人 新将字说义大义 一个生长在豪富权贵之家的人 物质享受方面可说应有尽有 因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性 但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火 作威作福 专权弄事的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰 假如不及时给他一点清凉冷淡的观念 缓和一下他强烈的欲望 那猛烈的欲火即使不是他粉身碎骨 早晚有一天也必然会像引火自焚般把它毁灭