本字幕由TME AI技术生成 接下来的内容可能和你之前听过的都不太一样 我还是那句话 随缘取之 我告诉你的 虽然可能乍一听并不符合你的思维和认知习惯 但是它却会是你真正通往开悟和觉醒的正确方向 好 今天给大家分享的天涯神贴士 心经详细解读与实际运用 我听到过很多关于心经论的解读 他们都是在一个空字上大做文章 有没有这样的感觉 虽然你听了很多关于空的讲解和教导 但是却发现自己还是不知道如何才能把空落到生活中的实处 事实上 我认为心经的重点并不是在讲这个空字 否则为什么金刚经中连一个空字也没有出现过呢 其实啊 执着于去解释心经当中的空字 它本身就已经错了 这样就试着了文字的香 就和道德经中的污渍一样 空和乌 其实都是在不断的体验和失修中 也就是在形神般若波罗蜜时所正无到达的境界 所以 空实结果 它并不是原因 更不是方法 不管你最后把这个空字理解的有多么透彻 到头来呀 你的这些理解也还是无法帮助你去化解你的夜里纠缠 去除你的烦恼苦厄 其实生活中随时随地困住你的这些情绪问题 都是源自于你头脑里升起的评判 评判一起 我就出现了 我一出现 所有的问题就随之产生了 所以 如果你能让这个我消失掉 那么你就会发现 原来一切都安好 并没有什么问题需要你去解决 心经也一语道破的这个真相 那就是五蕴皆空 什么是五蕴呢 你这个肉人通过眼二 鼻舌 神一所接收到的一切关于外部世界的信息 这就是五蕴中的色 而这些信息在你身体内部所转化而成的各种流动着的情绪能量 这就是五蕴中的受 你的肉人把接收到的外部尸体信息转化为体内不同频率的情绪能量的种种的反应机制 这就是五蕴中的象 在前面的色 受 像这三者的共同作用下所产生的言行状态 这就是五蕴当中的信 而最终 你所有的形又赋予了你这一个肉人在外部世界中的各种标签 也就是五蕴中的事 你看 这所谓的五蕴 合起来不就是平时我们所执着和认同的那个我吗 把五蕴空掉了 就是把我给空掉了 那就是实现了无我 既然无我 那基于我而生出的一切苦和烦恼就统统都没有了 最后知道心无挂碍 好 那么问题来了 到底怎样才能把这个我给空掉呢 我们不妨来看看心经里边的官字在菩萨是如何做的 没错 就是行神般若波罗蜜多 也就是在生活中时刻践行人类最终极的智慧 也就是般若智慧 那什么又是般若智慧呢 如果我用你能完全听懂的话来告诉你 那他就是如实观照世间万物一切的发生和运行的终极智慧法则 这就是般若智慧 形神般若智慧 就是在现实生活当中深刻的践行和验证般若智慧 这这就是我所说的真正的实修 这也是金刚经中所讲的坐如事观 观字在菩萨就是在外部世界的一次次业里纠缠显化之中 坚定的保持着对一切发生的如实观察 做到了如如不动 无所终生起心 于是才照见了五蕴皆空 实现了无我 度了一切苦厄 听到这里 你是不是恍然大悟 原来我只需要做到安静 如其所示的看着这一切世间万事万物的发生和运行 而不被头脑中的任何一念带走 不被头脑中升起的任何评判带走 这便是明心见性 这便是进入无我境界的终极修炼法门了 从某种意义上讲 真正的修行 并不是要通过做些什么从而最终得到什么 还恰恰相反 修行是要在这个世界的各种无常体验之中 时刻保持如实关照 心无染浊 最终实现一无所得 你看 这就是所谓的自在佛性 具足圆满 只因不能做如史官而有所得 才不能见啊 你若能做到如是观 那你便是观自在菩萨 你若做不到如史观 那你便是在执着中痛苦的凡夫俗子 说了这么多 我想一定有人会问了 在平常的生活中 怎么可能做到不去评判呢 只要做事 就要做出选择 只要做事 就会有评判和取舍 不是吗 那你可要注意了 我所说的评判 是你的大脑在未经你同意的情况下主动做出的分析 总结和定义 而不是你有意识的在觉知下使用头脑这个工具去做出判断 这两者虽然都是头脑在动 但是却有着根本上的区别 前者是人动心也动 后者是人动心不动 但我再不妨问问你 你在做诸如吃饭 睡觉上厕所 工作 投资 还债 娱乐 谈恋爱 学习 社交等等这些事情的过程当中 需要任何头脑的评判吗 答案是并不需要 比如你在学习和工作的时候 其实你只是在觉知之下 正在使用或者训练你的大脑 但是你并不需要任何大脑主动做出的评判 然后你一旦认同于了这些评判 那么就会生出一个五蕴构成的我出来 而这个五蕴的我会吃掉那个原本正在观察和体验的意识 然后把你的肉身带进烦恼和苦厄之中 记住 我们做事情啊 靠的是觉知 以及在觉知之下工作的头脑和身体这两个最得力的工具 并不是那些自动化升起的头脑执念与评判 还有随之而产生的各种情绪 最后 请记住并且好好的体会一下接下来的话 你头脑里不知不觉升起的那些评判 就是你无法做到如实观的真正原因 就是阻碍你铭心见性 阻碍你觉醒的最大障碍