本字幕由TME AI技术生成 欢迎收听由大连宝林寺齐云法师隆重推荐的有声读物鸠摩罗石传第六章玉满西域 世尊问曰 与比生地诸比丘中 何等比丘为诸比丘所供 称誉自少欲知足称说少欲知足 自闲居 称说闲居字精进 称说精进字正念 称说正念字义心 称说一心字智慧 称说智慧字陋尽 称说陋尽自劝发可养成就欢喜 称说劝发可养成就欢喜中阿汗七法品七车经第九 罗石二十岁了 这是一个英俊的年轻僧徒 中等稍高的身材 骨相得中 宽阔的前额显示智慧 淡淡的黄色铜仁顾盼有神 颧骨稍微突出 鼻梁挺拔 薄嘴唇 他的睿智与学问让诗人惊叹 他的洒脱与娴静显出卓尔不群的气质 他是屈辞王室的骄傲 是屈辞佛教的希望所在 罗什要受具足戒 这是沙弥成为比丘的隆重仪式 标志着正式出家 不受具足戒 说明仍是个沙弥 哪怕已经三十岁 具足界意为比丘 比丘尼应石的戒律莫不圆足 那是修习达到一定程度 以无戒不备的标志 守具足界更深刻的意义在于需严守世尊世界之意 专心保持比丘 比丘尼的面目 罗石受巨足界的仪式在屈次王宫举行 这一天 王宫的佛堂装饰的非常清洁和华美 金色的佛像披上了五彩的荆幡 香烟缭绕 佛座下鲜花扎地 在场的有屈斯王 岐婆 鸠摩岩 阿杰耶 莫地佛土 舍弥 罗汉达摩 渠沙苏摩 还有盐城城内及城外各大寺的住持佛徒 舍弥主持具足界仪式 善来比丘 剃发 断一切烦恼 罗什一把青丝剁于地 善来比丘 罗石护死善根 得不坏界 不杂界 离垢界 离仪界 离禅界 清凉界 不犯界 无量界 无上界 受具足界 得阿罗汉 罗石顶礼佛足 跪在佛像前 合掌白佛 善哉世尊 我入佛法 世尊度我以为沙门 与具足界 愿作比丘 一件崭新的袈裟披上罗什的比丘身 岐婆沉浸在喜悦中 儿子自七岁跟随自己出家为沙弥 已经整整十三年了 十三年来无日不护持罗石善根 特别是遇见月氏罗汉后 罗汉常当守护的叮嘱 以及若三十五不破戒如何 若戒不全又如何的预言撂在自己肩头 感觉如北方的白山一般沉重 今日罗石受具足戒 证明自己守护有功 可喜可贺 但来日方长 离三十五岁还有无数十日 期间谁能保证罗什不忘戒 不犯戒呢 一想到罗什性格帅意 有时不拘小节 岐婆立时不安起来 罗什守具卒界之后 依然广说大成清典 此时世有戏宾高僧卑摩罗刹来曲辞弘扬律葬 四方学者敬往失之 罗石之前 曲辞律葬流传不多 据初三藏记集卷十一 比丘尼借本所出本末序渠辞佛徒舍弥索统尼四友比丘尼借本 其余不闻律藏 卑摩罗刹来曲辞红禅律脏 恰好填补此国律脏的欠缺 故而曲辞四方学者敬往失之 高僧传卑摩罗叉传为罗叉出家旅道苦劫乘物 则罗叉所习律葬当为小乘律时诵律是说一切有部的根本戒律 罗叉一道驱词 佛徒舍迷就对罗什说 从罗刹学识诵律 必大有弊益 齐佛也极力主张罗什学识诵律 于是罗石以罗刹为诗 诵读十诵律数月 见至经熟 不久 岐婆决定去天竺求法 丈夫鸠摩言十分不解 二十余年前 我自天竺来曲祠洪道 二十余年后 妻子自曲祠往天竺求法 当年我为何来此 今日彼又为何去此 事情错乱 竟止于此祈佛 却不管鸠摩严解不解 执意欲望天竺 去天竺亲睹佛陀的圣迹 乃是自己最大的心愿 再说罗什已长大 成了真正的比丘 虽然偶然心有隐忧 但他相信儿子的智慧 必能正得阿罗汉国 临别 鸠摩严大声说 七婆 总有一天我要回天竺 在天竺找到你 随你便 七婆手托佛钵 背上行囊 屈慈王白唇来送妹妹 岐婆对他说 汝国不久将衰落 我昔去矣 何以见得国事将衰 白唇心惊 但不解 佛法云 生诸灭 国运也是如此 岂能久长 岐婆又对身边的罗石说 大乘经典 大红震荡 传之东土 维尔之力 但于自身不利 岂可如何 罗石容色坚毅 大使之道 利彼忘趋 若能使大话流传 习俗启蒙 即使身当炉祸之苦 无恨其婆 极感欣慰 这才是佛弟子 岐婆先是期许罗什担当传大成教于东土的大任 却又指出利他与利己二者之间的冲突 这自然不是犹豫两端而不知抉择 而是一种激将法 果不其然 罗什坚定的表示 要以佛陀忘却利他的伟大精神为榜样 只要大法流传 即使深受炉获之苦 也毫无憾恨 岐婆希望看到正是罗实舍身红法的坚定意志 岐婆和罗什母子俩的对话 其实预示了罗石后半生在红法道路上经历的苦难 以及为了大红大成经典于震旦甘受庐获之苦 舍身利他的伟大精神 佛教源于天竺 越过葱岭 远射流沙 历经千难万险 最终在东方开放莲花 从根本上来说 正是有了像罗石那样的红法志士 继承佛陀的精神 前赴后继 不惜粉身碎骨的结果 至此 岐婆完全放心 二十多年来 他呕心喋血守护早熟的天才 如今儿子已经成为真正的比丘 他有宏法的大愿 崇高的目标 坚韧的意志 赴汤蹈火的舍身精神 还有什么不放心呢 他将再一次愉越聪灵 往天竺求法 正得阿罗汉国 据说 岐婆行至天竺 遍登三国 母亲走了 从此一在天竺 一在曲词 相隔高耸入云的大雪山 永不能相见 但有佛光共照 这已经足够 罗石继续留在王心寺 读经说法不辍 王新寺是白淳新建的著名寺院 可能是在前代屈词王旧行宫基础上扩建而成 正中佛堂装饰华美 佛像庄严 佛堂西侧保留着原有的建筑 存放各种法器和佛经 除佛室活动时取法器外 平日少有僧人光顾 一天将近傍晚时 罗石诵经已毕 在寺中散步 不知不觉走到故宫门口 止住脚步 没有犹豫 又若有犹豫 罗石推门进去 借门口射进来的一缕阳光 大致能看清室内的器物存放的所在 罗什站定 器雾渐渐清晰起来 忽然 罗石觉得眼前一亮 原来一大堆佛经里 有一个东西闪闪发光 很奇怪 罗石走过去 发现原来是两本经书发出光芒 他俯身抽出经书 走到门口 凑近阳光看 又很奇怪 经书在阳光下不再发光 这是两本用坚韧的牛皮制成封面的经书 内页是薄薄的精细的麻布 抄写着工整的范文 第一页上赫然一行大字 放光般若经 这是从未读过的佛经 罗石大喜 如获至宝 夜里 一间僧房里的酥油灯彻夜通明 罗石读放光般若经 如饥似渴 所说如幻如梦 如光如影如画 如水中泡 如镜中像 如热石岩 如水中月 常以此法 用武一切 刚读了开头 突然麻布上经文全诗 罗石心知这是摩来必闻 便波亮素有灯盛心微坐 坚持在读 经文又显现了 罗石高声诵读 尔时三千大千国土 诸盲者得势 聋者得听 哑者能言 愚者得身 居避者得手足 狂者得正 乱者得定 病者得愈 饥渴者得饱 满盈者得利 老者得上 裸者得衣 一切众生 皆得同志相氏 如父如母 如兄如弟 等行实善 纯修范式 无有狭慧 淡然快乐 譬如比丘得第三禅 一切众生 皆歹于志 调以自首 不饶众生 摩来又壁闻罗什挑灯在读 菩萨摩诃萨 欲诸内空 外空 大空 罪空 空空 有为空 无为空 致净空 无限空 所有空 自性空 一切诸法空 无所以空 无所有空 欲知是空是法者 当学般若波罗蜜 菩萨摩诃萨 欲觉知一切诸佛诸法如者 当学般若波罗蜜 欲知一切诸法性者 当学般若波罗蜜 欲知一切诸法真济者 当学般若波罗蜜 舍利弗 菩萨摩诃萨 如是为行般若波罗蜜 当作是柱 不然 虚空有一个声音 短促而严厉 汝是之人 何用读此经 罗石无畏无惧 汝是小魔 移溯远去 我心如地 不可转也 此后经文不再消失 罗石的诵经声响是天明 在佛经和历代的僧传中 会看到觉者 智者驱除魔的一文 这些传说的真实意义是驱除魔魅 才能正得佛果 其实魔不过是障碍的象征 一切扰乱身心 障碍修行的事物 不论是物质形态 还是精神形态 都可称之为魔 罗石夜读放光般若经所驱除之魔 欲指消除小乘教的障碍 彻底皈依大成 其心如大地 不可转也 那么放光般若经有何等魅力 竟让罗石倾听如此呢 原来放光般若经是大乘般若部中的一部重要经典 大乘般若学说讲无相 无声 无名 基本理论是性空 与小乘有不知识名相有根本区别 罗石先已读过中论 百论 十二门论等大乘经典 深悟性空之旨 如今读放光经 进一步加深对性空的理解 因而欢喜无疑 这部放光经为什么藏于故宫 不见天日呢 原因大概是小乘佛教在驱辞势里极盛 大乘经典不受重视 这由中土的诸士行在于田国求得放光经一事可以推知 三国魏时 颍川人朱士行出家为沙门 曾于洛阳讲道行经 觉得文艺难通 谓为尽善 于是以甘露五年远至于田 寻访范本 多年后得原本 遣弟子法饶诵经还归洛阳 相反 前夕于田一些小城学者报告于田王 汉第沙门欲以婆罗门书霍乱正典 王为地主 若不尽之 将断大法 致使汉帝信徒如龙如盲 此乃王之旧也 于天王听信之 不让士行弟子携经回洛阳 诸士行深感痛惜 请求以烧经为证 王许之 积心于大殿前点火烧精 是行对火发誓 若大法流行旱地 经当不燃 如其无户命也 如此势必投精于火中 火当即熄灭 经部损遗字 牛皮封面如注 围观的小城学者及大众无不害服 称其神感 放光经遂宋旨陈留 流传中土 试想 即使在大乘佛教占主流的余田放光经尚且被小城学者称之为婆罗门枢 禁止流出 更何况小城教势力极盛的屈词放光经 幽彼宫中应该不难理解了 好的 本集到此结束 感谢您的聆听 更多精彩内容敬请关注青云法师微信公众平台 在此特别鸣谢仓书会居士的大力支持 播读者秦东 我们下期节目见 南无佛陀 南魔搭母 南无僧伽 南无施利 菩提毗夜 大连耶陀 娑摩利弗罗啰折利桑曼陀