本字幕由TME AI技术生成 欢迎收听由大连宝莲寺齐云法师隆重推荐的有声读物鸠摩罗什传 罗实说法之辖 寻访外道经书 前已说过 所谓外道 一指教外历法 二指望解佛经 罗什在济边与外道论师辩论 为什么在书勒要寻外道经书呢 原因有二 一是知己知彼 当时西域外道众多 将近百种 与外道论师辩论是常试 不纠外道之书 难以置其死地 二是外道之书常涉及医学 变幻 养生 祭祀等事 这些也是僧人学习的记忆 所以外道经书中不无可取的内容 罗什对四肺陀点做过研究 肺陀又作韦陀 肺陀 尾陀 皆同音异义 意为明治大唐西域记卷二说其婆罗门学四费陀论 一曰寿为养生善性 二曰慈为想记祈祷 三曰平为礼仪 占卜 兵法 军阵 四曰术为异能技术 禁咒一方 摩登茄经卷上名网原品第二说到婆罗门学委托典 以及梵天造委托典 先是梵天修习禅道 有大知见造一韦陀 后有仙人名白净 造四苇陀 一者赞颂 二者祭祀 三者歌咏 四者攘哉 以后更有婆罗门在四韦陀基础上发展变化 如是辗转 繁千两百 十有六种 是故当之韦陀经典亦可变异 可见四费陀是婆罗门的百科全书 内容几乎无所不包 费陀是印欧语系中最古老的文献 最古老的离距费陀约成书于纪元前十五至十世纪之间 是婆罗门教最根本的圣典 是研究古代印度社会文化的宝库 罗石学习四费陀 对于了解印度历史文化 熟悉印度古老的歌谣具有重要意义 罗石学问渊博莫测 与他早年善学四费陀有关 罗石还学习五名诸论明 未有见禅名 知识 学识 智慧等 五名即五种学科 一声明 为研究语言 语法 修辞的学问 二 工巧名 为工艺 数学 天文 音乐 美术等技艺 三 音名 即论理学 四 医方明 即医学 药学 五 内明 佛教徒称佛教为内教或内学 佛教之外的各派为外道 故内明是关于佛教哲学的知识 四费陀和五名包含了古代印度所有的学问 当时学者和僧人无不休习 例如中天竺高僧谭科伽罗善学四费陀论风云星宿图衬 莫不该宗 自言天下文理 必己心腹 佛陀耶舍乃从其旧 学五明诸论 世间方术 多所练习 谈无趁初学小乘 兼览五名诸论 高僧传称 罗石阴阳兴算 莫不必近 妙达吉凶 言若福气 显然是学习四费陀和五名的结果 在后来遭际危难的岁月 从四费陀和五名获得的学问及记忆 多次使他逢凶化吉 罗石的学问名声日新月异 身体也一天天长高 岐婆看着这么一个优秀的儿子 常常会露出欣慰的笑容 不过在她的内心深处 有一丝隐隐的担忧 月是罗汉的预言似乎总是响在耳边 他有守护儿子的责任 即使是天才少年 也需有人守护 因为毕竟是少年 时刻遵循佛的教诲并不容易 理解佛典固然与一个人的根系有关 智者悟性自然高于凡庸 但席禅守界 更加需要实践 近来罗什身上表现出来的某些东西 使他感到不安 而且他也听到一些有关罗什的议论和质疑 这就让岐婆越发感到守护责任的重大 而且义不容辞 经过反复考虑 岐婆叫来罗什 问她是否有这两件事 一件事发生在刚过去的夏天 一天 罗石从位于疏勒南方的一座寺庙讲经回来 路上泥泞不堪 突然几匹马从罗石身后窜出 飞奔而过 溅起的泥浆把僧衣弄得一塌糊涂 罗什止步 看着衣服上的泥浆不知所措 这时 从不远处的树林里走过来两个年轻的比丘尼 和善的打量着罗什 小沙弥 这么脏的衣服怎么走路啊 来 我们帮你洗 罗石拒绝 谢谢姊妹 让你们洗恐怕不合适吧 不必多虑 佛告诫僧尼要穿干净衣服呢 罗什推辞不了比丘尼的好意 便到树林里脱下衣服 比丘尼得洗得干干净净 再一件事是不久前罗什讲禅法 几个年长的比丘质疑他所讲的禅法不明源流 罗什则以博采众长回答之 比丘提出与罗什研讨 罗什称得其精华 何必穷其源流 不愿讨论 众比丘不满 以为罗什年少成名 自以为是 有居傲之病 岐婆说完以上两件事 罗石很不以为然 由此两事 与修道有甚关系 岐婆面露惊讶 让非亲非故的比丘尼洗衣 佛智戒尼萨奇婆耶提 何况又在比丘尼前赤露上身 也是犯戒 罗什分辨道 我本不让比丘尼替我洗衣 然比出于好意 而僧医污浊 非喜不可前行 托僧衣固然要路上身 但比我都无雨无染 如此小事泛何戒律 岐婆时有韵色 罗什 比丘两百五十戒 不论大小皆需坚守 拟清慢年长比丘按戒律当属播夜提 罗什一副不屑的样子 善学佛经者 博览之后 应该抉择精要 否则穷其一生 既读不完佛经 也终究不得要领 虚辞僧尼的戒律甚严 岐婆一贯乐于禅法 严守比丘尼戒 所以岐婆觉察到罗石不拘小节的性格 稍有忽略 就有可能与僧界发生冲突 这是他内心越来越感到不安的原因 罗石 越是罗汉的话 你还记得 岐婆不禁问 越是罗汉的预言 如一块石头 一直压在他的心上 哦 月是罗汉 记得 他告诫我 首戒将大兴佛教 度无数人 所以我要守护你 不让你破戒 妈妈 不用刻意守护我 我自己会守戒 难道担心我贩 淫 盗 杀 贪 妄言等下阿比地狱之罪吗 不 这些我不担心 但小恶不犯才能治大善 小恶不犯者多矣 大行佛法度无数人者 又有几人呢 岐婆叹了口气 她无法说服儿子 但他深知儿子的志向高远 这点不用他担心 大凡天才 多率性而为 不修小节 特立独行的性格 自由放纵的精神 才是学术研究和艺术创造的前提 却如罗石所说 终身慎独守戒者 又有几人能大兴佛法呢 佛世界的根本目的 不在利己修习成道 得阿罗汉国 而在度无数人 利他才是根本的教旨 才是僧人为之奋斗的崇高事业 罗石依然固我 这种帅达不拘小节的个性 将对他未来的人生产生何种影响 罗什在初勒结识了佛陀耶舍 并从其授学 获益良多 耶舍是祭宾高僧 与罗石保持终生的友谊 在中古佛教史上是个重要人物 对佛经的翻译贡献不小 因此耶舍此人不可不做详细介绍 耶舍为婆罗门种 世世外道 曾有一沙门来耶舍家起食 耶舍父怒之 命人棒打驱逐 在古代印度 婆罗门种等级最高 耶舍妇大概自以为种族高贵 可以无理对待起誓的沙门 想不到傲慢立即得到报应 耶舍父手脚痉挛 不能行动 复问巫师 巫师说是冒犯贤人 鬼神使之然也 于是耶舍父只好把被驱逐的沙门请回来 礼敬有加 结成忏悔 数日后 手脚康复如初 父令耶舍出家为沙门弟子 时年十三 可见沙门有巫术 耶舍从沙门那里学到的东西 可能也是巫术和咒语一类 耶舍十五岁时开始诵读佛经 每天得两 三万言 由于耶舍所住的寺院规定僧人在外起食 因之花费时间很多 影响佛经的诵读 有一罗汉欣赏耶舍聪明 常起食供养 椰舍得以一心读经 到十九岁 读大小乘佛经数百万言 耶舍生性简傲 颇以为自己识别势力 判断疑难的能力胜人一筹 极少有人能做自己的老师 因此不为诸僧所重 但椰舍自有长处 一是仪表俊美 二是善于谈笑 这两点长处任何时代都招人喜欢 人们也就不觉噎舍其短 二十岁时到了行蓄足戒的年龄 因为不被诸僧所中 无人临坛为耶舍主持仪式 因此二十多岁了仍然是沙弥 耶舍跟舅父学五明诸论 练习世间法术 一直到二十七岁方受具足戒 耶者常常手不释卷 诵经不辍 端坐深思 尚且说不觉虚度月日 专精注志 他僧莫及 随后耶舍来到舒勒国 国王身体不宁 请三千僧众为之诵经攘哉 耶舍意在其中 疏勒国太子达摩福多见耶舍衣容俊雅 衣服端立 问从何而来 耶舍应答敏捷简约 谐趣中见辩财纳得太子赏爱 供养于宫中 罗石后于耶舍来到疏勒国喜见献祭于国王 请罗什升作讲转法轮经 对此 耶舍亦有所闻 并很想遗误那位十三岁的小沙弥 机会终于来了 一天 太子达摩福多请罗石进宫 咨询阿皮谭新论中一切法不能自生的问题 太子站在佛堂门口 亲自迎接罗石所坐的马车 待罗石坐定 太子命人召佛陀耶舍 耶舍走进佛堂 合掌相太子施礼 转而问 屈次国杀弥一路食物美胜否 途中喜乐否 罗石谈指祭宾国比丘宫中食品丰盛否 供养满足否 僧舍喜乐否 有人赞其俊雅否 太子一听 不禁笑出声来 耶舍问 屈辞国沙弥何以来此 罗什答 因季宾国少有人堪作我师 所以来此 耶舍暗暗称赞 小沙弥果然机智 明明是讥嘲我耶舍呢 又问 疏勒国有堪作沙弥之师的高僧吗 有 谁 你我也舍不解反问 贫道何以能做沙弥之师 罗石一本正经回答 因为比丘刚从沙弥成比丘 故堪作沙弥之师 太子大笑 妙 妙 耶舍也禁不住笑起来 小沙弥果然了得 言无不众 且专门接人之短 确实 耶舍善变 还不曾遇见过这么机智有趣的小沙弥 罗什这时却认真起来 耶舍师傅 您真的堪作我师 听说您善学五明诸论 精炼世间法术 我正想向您请教呢 岂干 岂干 罗石说 以椰舍为师 果然尊起为师 耶舍性格简傲 简者不耐烦琐之事 傲者自视甚高 而罗什不修小节 不戒细顾 与耶舍性格相近 因此师徒俩颇为和洽 感情日深 直至晚年都保持着常来常往的友谊 罗什博览四费陀及五明诸论 妙答吉凶 这与佛陀耶舍的指点和帮助大有关系 以后罗石在长安易经遇到疑难 犹豫不能操笔 与耶舍商议研讨方定 可见在学问上 耶舍始终帮助罗石 罗什以耶舍为师 可以说是终身受益 好的 本集到此结束 感谢您的聆听 更多精彩内容敬请关注青云法师微信公众平台 在此特别鸣谢苍书会居士的大力支持 播读者秦东 我们下期节目见 南无佛陀 南魔搭佛 南无僧伽 南无施璃菩提毗夜 大利诃耶陀娑波里佛罗啰折勒桑曼陀