本字幕由TME AI技术生成 或有穷困 贫穷 孤独 系属于他王法所家 临当行路 作八难业 受大苦恼 救济彼等 另得解脱 修此功德 来生我所 为啥能生到这儿啊 曾经救过穷困的 救过贫穷的 救过孤独的 救过被他人激将刑虏的 被束缚的 旧读国做巴难业的众生 受苦恼的众生 令他们得到解脱 修了这样的功德 所以呢 升到这里 还有恩爱别离 同党争讼 互相斗争 极大苦恼 而以方便利令其和和能调和 修了这样的功德来升到我这儿 说完这样的话 弥勒佛即称赞释迦牟尼佛 善哉 善哉 能与捂着恶师 教化如是等百千万亿诸恶众生 用他们修善本来升到我这里 使弥勒佛如是三成三次赞叹释迦牟尼佛而说 既言忍辱勇猛大导师 能与武着补善事 教化成熟恶众生 令彼修行得见佛 贺复众生受大苦 令入常乐无为处 教彼弟子来我所 我今未汝说四弟一说三十起菩提 庄严涅槃十二缘 汝等一当观无为 入于空寂本无处 弥勒佛赞叹释迦牟尼佛是忍辱勇猛的大导师 能在这武着不善事 教化成熟这恶众生 让他们修行来见到了我 释迦牟尼佛能呵护众生 代替众生受大苦 令众生入长乐大无为之处 这样不谅解教导弟子 积累了善本 撑到了我这里 我现在未如解说四弟一解说三十七部地法 还有庄严涅槃之路的十二姻缘法 汝等应该观察无为 要进入空寂 奔无处损 说完这个计子又赞叹彼时众生说我们这个世界的众生与苦饿事 在这极难之处 能做难事 贪欲嗔秽 愚痴迷惑 在短命人中 能修持戒 做诸功德 甚为细有 在这样的环境下还能修行 尔时众生 不食父母 沙门婆罗门 不知道恭敬师长 也不恭敬清净的沙门行者 不知道罚 互相恼害 互相伤害 尽刀兵节 互相残害 杀生杀伤身着在武域中几度残群 在这样的世界 宁拙邪为 无怜悯性 更像杀害 食肉淫弦 不敬师长 不认识善友 也不知恩报恩 也不常常念恩 生在武卓氏 不知惭愧 昼夜六时相续作恶 不知厌阻 纯造不善忤逆恶罪 有很多众生都遭了忤逆罪 只是他自己不知道 鱼鳞相举 与鱼之间互相啃掉自己的鳞 求不知宴 久亲诸足 不能相济 善哉善哉 释迦牟尼佛以大方便 深厚慈悲 能于苦恼众生之中 和颜美色 善小智慧 说诚实于视 我当来度陀 汝等如是导师 名利智慧 世见细有 甚为难遇 身心怜悯 恶视众生 蛇敦说我们这个世界的人太宁拙邪伪 真是奇了个大怪了 有这个做酒行业的 他说他几十年来做酒 从来没有放过添加剂之类的 一直是保持着本心 他觉得自己善的不行 非常的有道德准则啊 所以众生这个无名呀 没法说了啊 这个造酒业 造酒 还有这个卖酒 那个醉过都是很重的会呀 让人这个发乱性 然后有这个酒的过恶 如果做了 罪过就多在废史立狱中啊 造酒的这个罪过是很重的 就算你凭着良心 你不放添加剂啊 他以为自己善的不行 你说这个证件他哪儿来的 还有救度流流浪猫狗的 你给他喂那个带肉食的东西 很关键 他就是对人有益的 他叫异物 对人无益的叫害 害物叫害虫 那叫随意伤害啊 对猫慈悲 对老鼠不慈悲 那是不平等的是吧 所以说 众生的政见呐 那是一点儿没有 这完全的行为 嗯 包括你要是给 给父母买 买肉 买鱼买虾啊 那对 对鱼虾不慈悲 对父母慈悲 也 也不慈悲 为啥 你是害他落三恶道 所以众生他一点正见心没有啊 众生的慈悲心全部都是斜的 为啥呀 不求因果而过啊 所以说 众生宁拙邪伪 宁拙 以下犯上啊 众 众生都是以下犯上的 那是就说个时间 五浊恶 是 是 是这样的 这个常态啊 就是祖宗把孙子当祖宗 孙子把祖宗当孙子 所以叫宁拙写尾 嗯 孙子当祖宗 祖宗当孙子 然后互相不知报恩 也不常常念恩啊 没有说天天念着一念之恩 永结相报 也没有说滴水之恩大海相报 所以 最重要的是 这个世界的人 他不知道惭愧啊 他总以为自己对 所以我们就是说 我没对过 我也没有没有过证件啊 也没有正心 也没有证念 我们哪哪做的 哪能做对呀 你就依着佛经 我们靠着佛经增加一点儿正确的信念 增 增加一点儿正确的指导 就是靠依持着佛经 佛力 依着佛性 大慈大悲 自己他哪来的证见呢 自己他啥啥证的都没有啊 众生都是邪伪论 所以说 永永生永世 不能没有惭愧心啊 这个惭愧心有时候都得放在第一条上 这众生懈怠啊 散散心 放逸 那都是因为不知惭愧 因为总觉得 哎 这很正常 这也没啥不行 不能觉得自己这样做 哎 很自然 我这就叫 嗯 随缘 叫顺其自然啊 所以 众生得有惭愧心 其实自己做的 并不是说 呃 这是随缘处事 而是说自己其实是放逸的啊 如果说我们能遇什么境就做什么事儿 其实倒不是说我们会随顺觉境 仅仅是因为 其实我们是属于放逸的状态 他自己不自知 说我们真的能这个随顺什么环境就怎么修吗 其实是随时的都进入放逸状态的 根本就不是随缘啊 其实随顺觉境的这个程度呀 它是很高的 没那么容易 所以我们修行的时候 基本上大部分属于随顺放放意 它不是说水顺觉境啊 就是啥呀 你在外边这个路啊 别人给你呃 仗 仗着你往前行 那你升起这个不满心啊 你随顺绝了吧 了之了这一念嗔心起 你就能觉了 你知道自己生嗔恨心了 但是你还是沉呢啊 你要把这沉化了 没有了 他就叫废身绝了 但是你要是有 你知道知道自己沉 他还仍仍然是一个放逸懈怠的状态 你除非给他化没了啊 所以 一般你是守着觉性 他是不动 一般是不动 他这没情绪呀啊 光是处在绝中 住在儒中 他不起什么想法啊 关键他一起想法 他就起沉心 或者起贪嗔迟欲 因为跟外界掩耳 鼻舌 身翼 跟色声向魏周法产生接触 只要一有触兽有受了之后 就会养有想法 有想法之后就有贪 沉时就会出来 所以只要他一动 他就起执着 一起执着 就有人生生过世 就会受苦 啥叫不留意啊 不放逸啊 就是说 你这个六根呐 要根无所有 不跟六辰产生反应 那才叫不放意 事实上 我们叫啥呢 好像是啊 遇到什么事儿 都可以让我参悟佛法 不管经历历啥 我是去东边还是西边儿 是去除玉米 还是去 呃 去去 去劈柴 都是能随顺悟道 佛法中的道理好像是这个随顺修这只 其实这还是一种初中级的状态 他没有办法说达到不放逸 因为要不留意 才是真正不懈怠的啊 光是前面的水润觉 他达不到不留意的状态 就像有人带你去旅游啊 你说上车 反正我不执着你带我去哪儿 呃 旅游 去哪个城市 去哪一个景点 那都可以 嗯 那这个好像是叫 呃 不执着 其实这属于 呃 善行放一 为啥我们把这个顺其自然跟放医好像都用在一块儿了 其实顺其自然跟放医其实很像的 有时候就是一样 对众生来说 一切众生来说 顺其自然就是放医啊 为啥呀 因为他的六根就随着六径 他就走了啊 你真正这个不放一 现在应该是把六根收回来 根无所偶 六用不成 反流劝一 就把你那六个完全回归一个头回归一个去回归成一个啊 那叫不留意 所以说 这个看美景呀 看美丽的事物 所谓都叫做放逸啊 你比如说我在外边走路 哎 这看到烟花了 真好看 我就跟着到这 这在这儿 我就看了啊 实际上呢 实际上其实我们不叫这个水顺觉 哎呦 就从从这就悟道法了 我一看啊 这烟花呀 它是无常的 你看刚才多么美丽 马上它就没了 这不就是升到天多么的乐 马上它就又下来了吗 又受苦了啊 你就悟道佛法道理呢 好像是我叫水随顺觉 其实呢 这也是散心留意 你真正的你说碰到了之后 碰到烟花 你不看你 你照常的就过去了 那才叫厉害 那才叫不随这个不 不随个外境驰骋啊 所以 你遇到什么事儿啊 你随着说不执着 随顺文法 其实你仅仅就是放弃自己的行为而已 对不对啊 这众生的顺其自然 根本就是顺着自己的习性 就是完全的放逸 来了啥事儿就做啥事儿 所以真正不放逸 不留意 是你想做啥他不做 你不是说 我想吃白菜 今天想吃白菜 我就吃白菜啊 顺其自然 明天我想吃萝卜 我想吃萝卜 后天我想吃竹笋 我就吃竹笋啊 大后天我想吃白米粥 我就喝白米粥啊 啊 然后明天想喝玉米炸粥 我就喝玉米炸粥 你看着好像顺其自然了啊 啊 好像是哎 你看 这也不执着呀 他想吃啥就吃啥呗 啊 反正他又不吃肉 他又不吃荤饨 又不吃腥的 又不吃五鲜 那就吃素素酱 想吃玉米就吃玉米啊 想吃大米吃大米 你看 叫顺其自然 不 叫随缘不 我告诉你 这叫于外六陈 属于流意 根本就不是正确啊 其实是可以随顺物发 好像是 只不过其实还是低级层次 那高级层次 你想 今天想吃玉米粥吧 不行 喝大米粥 明天你想想喝大米粥 不行 吃玉米粥 嗯 你说今天想吃白菜 想吃白菜 今天吃萝卜 为啥呀 那惯着你的欲望 其实你就是惯着你的欲望 啥顺其自然呢 众生哪有顺其自然呢 都是惯着自己的欲望啊 今天我想送行啊 不行你就吃肉 明天我想吃肉 今天你就经行 明天想经经 今天我就禅坐 你现在想禅坐 你就去经行 惯着你的毛病 是不是云外留尘 不多留意你就别谈啊 今天我就想禅坐 就不想念经 那你就馋坐吧 那不贪贪馋惰吗 全部都是瘫 你说今天我就想听经 不想吃肉 也不想打坐 今天就想听经 那就听呗 你就听贪贪贪听听啊 而不去做别的 这也是贪的一种啊 虽然他贪也有好的一面 有好的执着 就帮助你放下执着啊 贪 佛法贪爱大生 会祝你渐渐放下爱贪 但是他还是一种贪 所以咱就 嗯 生通瞬息 死通变流 你生下来 你这一生呀 都是顺着习迹走的 那以为好像是众生都 都能这个 呃 都 众生都 都会说随缘 顺其自然的 这个做事 确实都是顺着自己的习性啊 顺 顺其自然叫顺着自己的习性 本身是一种放逸的行为 所以 佛经中有一种修行方法就是这样 你想坐 他就站着 你想站着 他就坐 你想走路 他就坐着 他就是不惯着自己的那个毛病 不贪吗 你以为想做啥就做啥 那是好事儿啊 其实关键人呐 他克制不了自己这个习气 生存瞬息吧 你只要活着 你就顺 顺着自己习气走 所以 你是没仔细想 你一仔细想 你发现自己一无是处 为啥呀 你这个都是 就我们这个毛病 一点都控制不了 你想往东走的时候 他就想往东走 你说往西走 他就不舒服 所以 你家今天 你说我吃今天吃萝卜舒服 嗯 你说我今天我就不吃萝卜 就吃白菜 那你身体就感觉不舒服 所以 遵诚 忠诚 都得惯着自己的毛病 要生同顺息 你就顺着习气 你一点儿做主不了 好像你不执着 能顺其自然 能随缘 其实你 你对自己一点儿把握都没有 那习气咋样 你就咋样 你就是习气的傀儡 其实一点儿做主能力没有 众生 你说众生 他哪里来的正见 正思维 正正与正业 正念 正定呢 这众生太过邪为啊 所以修行 修行啥呀 克制自己的行为呗 修行 他不就讲一个持戒吗 啊 戒圆满了 不就成佛了吗 你对万流琛不多留意 轩辕之归 你就回到源头了 回归佛性的你 这个五音它也消了 嗯 六根也汇成成一 元荣 清净宝洁 你不惯着自己的毛病 想干啥他不干啥 就空 无相无怨了 最后无生无为济灭了 你就不动了啊 废以众生说 想做啥做啥 那叫放逸懈怠啊 散心放意 那叫留意于外六尘多留意 所以我们要修养失修 不要惯惯自己 要克制自己的行为 你想干啥 那就不干啥 克制自己的行为啊 你有克制自己的行为的能力 你有理解错那个 那就近了 因为你有这个本事 为啥呀 阿弥地狱的众生 你比如说抱铜柱 他看见女人 自然就去抱 然后以下就是铜柱 可是他为啥知道也要去报呢 袭气呀 那控制不了呀 所以重伤没办法控制自己的本能 嗯 让重伤这个在贪食 在地狱受苦的时候啊 在恶鬼道 他一看啊 这个是汤汁 这是水 一喝到肚子里儿 变成焦铜了 他知道会变 他也要喝 他也控制不了自己的动作啊 就像狗 这个发情的 发情的公狗看见这个母狗就去追逐 完全控制不了自己的行为 为啥呀 顺息 生存顺息啊 你生下来 他只要你带生活 他就顺着习气的 没有任何自制能力 你说多可怕 众生太可怕 一点自制力没有 到地狱受暴的时候 呃 见到这个漂亮的 他就扑上去 立刻就变成铜柱了啊 所以 发现吧 这众生这个修行 就是修克制自己的本能 就是克制自己 你想干啥 他就不干啥 嗯 所以他说 我们以以前也可以以为想干啥就干啥 是不是 众生都是想干啥就干啥啊 想吃啥就啥吃啥 想玩儿啥玩儿啥 想做啥就做啥 嗯 是不是要反过来呀 所以 这个修行极难就在难 难 难就难在说你违背自己的那个本性的习 习性 违背习性就叫做持戒 持戒就是说你该干的恶事儿他不干 因为你已经习惯了干恶事 可是你不干了之后就很难受 啥叫戒烟 你比如说烟 他吸烟了之后 他戒掉就违背自己想吸烟的 这个像是本能一样的东西 他习惯了啊 但是一切诸法无有自性 其实众生没有本能的 啥东西你要想戒都能戒的 因为众生根本就无性 无有本能 所以你要克制自己的本能是吧 所以一个人修行的程度呀 看两点啊 第一个就是大悲为上手 用无所得为方便 有足够大的这个悲怨力 还无所执着是吧 这是看第一点 第二点就是他对自己本能的控制能力 他与外六神能不多留意 就是你外边不管啥静 他不能影响他 哎 那众生遇到镜子就就跟着走了 你看 要是好看的 他就看 有好闻的 他就闻 有好听的 他就听 有好吃的 他就吃啊 有好处的 他就处 有好思维 那才是思维 有好见的 他就见 所以 这第二个就是你要能控制自己 凡是不能控制的 往往 往往大部分是隐患啊 除了佛界潘的时候 身猫接触啊 那是以佛力 大慈大悲利 嗯 或者见佛流泪 那是正常的啊 一般情况下 众生控制不了自己的舞欲的时候 控制不了就是很严重的堕落 这是纯情 呃 纯情几舵入马比喻啊 这七行三峡 沉下水轮 你看这个鱼见钩饵自然吞噬 他见鱼饵 知道有伤害性 他也忍受不了去吞 嗯 所以我们现在今天就知道了啊 修行是控制自己的 这个想干啥就不去干啥才能练出来呢 如果你想干啥就去干啥 那就叫做于外六尘而多留意 为啥出家之后那个树不能连续多呀 啊 说那段修行不要在一棵树下坐两晚 在一棵树下休息都不不要停太久 就怕你 哎 这棵树底下舒服 我每天就在这棵树下了 那就产生着处贪着有贪着归处 嗯 所以他怕这种 嗯 修行是戒 是控制自己的欲望 但是这个啊 不好做 这个东西呀 它太 太难以克制了 那个习气和欲望呀 太难控制了啊 那就没办法呀 就得听经闻法 常诗训修应啊 这样多说法 慢慢的习气就转了 这靠佛法的力量 这武卓事不知惭愧 昼夜六时持续不断的作恶 就没听过 不知道彦祖作恶 不知赌唇造不善啊 你都就别讲 哎呀 这 我 我是善 我这个太善良了 我都恶到无边了 你是在这个世界上哪来的善人呢呢 他哪来的善人呢啊 这个世界的人叫纯道不善 我都不跟你 我都不跟你讲 说他做了 做了多少善 做了多少恶 他根本就没有善 都是恶 哪儿来善 善众生都是恶 恶还还整上世界上这个好人多 善人多啊 不是我告诉你 这个世界的人 他纯造不善 你不用说 哎 这个 他善事多的多 恶事多的少 不可能 他绝对是都是恶事儿做的多 为啥呀 举止动念 无不是罪 无不是因 你起了一个执俭心 就是贪浊心啊 拿起一个念头 不是贪嗔痴啊 这个念头就是贪嗔痴啊 就是贪会议 就是就饮怒痴 所以 这种情况 纯道不善 嗯 所以 这个要有人说他自己善良 你这下巴都能惊掉了 惊掉了下巴啊 哪可能呢 这个世界上 他哪来的善人呢 叫纯造不善啊 你就起个念头 他都是恶的 你说我们善不善呢 那你就是恶的恶 没没饿到极点 做不到遗产题啊 还没没做到遗产题呢 那我们是什么水平呀 我们可以说是 嗯 在这着恶中 以这不善中 还能成群菩提 菩提道行 哎 还要发无上正真道义 不管我再再怎么不善 也要发无上正真道义啊 也要走这无上大道 走着至真等正觉之之道 有着平等之道啊 所以 我们在不善之中 又增加了菩提因 把它转为觉悟 把淫怒痴转为泛行 是这样的啊 但是 谁也没本事敢说自己善人 所以 这个世界叫忤逆恶惧啊 鱼跟鱼之间 互相吃对方的鳞 啃掉求也不知道晏祖 谁知道晏祖呢 谁敢说自己求欲求知道晏祖呢 没有燕足的时候 有燕祖 就空五相五院了啊 你洞就和武动一样了 那就是无生法忍的境节 所以 是求 我是不知燕祖的 嗯 然后 忠心也不能互相嫉妒啊 善哉善在 释迦牟尼佛以这样大方便利 这样深厚的慈悲 能在这苦恼众生之中 和颜美色的用善巧智慧 讲说诚实之余 讲说让众生解觉悟解脱的语言啊 经过这不断的努力 到弥勒佛这儿 那视我当来渡陀汝等就度到一定程度了 到我这儿就继续把你们杜陀 嗯 剁了一部分 嗯 剩下呢 可以继续在这个相接前薄这继续读如是导师 名利智慧 世鉴西游说释迦牟尼佛 这样的导师太过稀有 难以治愈身心 怜悯恶事终生 为把苦恼 令得安乐 入敌一甚身法行释迦牟尼佛 三大阿僧 七杰 为汝等功 修行难行 苦行 以头不食割节 耳朵 鼻子 手足 肢节 各个身体器官 受住苦恼 为八正道 修着八正行 平等解脱利汝等 孤为了利 利益一切有情 使弥勒佛如是开导 安慰无量诸众生等 令其欢喜 彼视众生 身纯是法 信纯是法 口昌说法啊 这时儿就叫做不放意 不懈怠 不留意 这时候叫正精进 为啥呀 身存是法 心存是法 客户畅说法 我们怎么样叫不放一懈怠呢 身体全部都是佛法 心想的你只要动意 你就不动意 他全是佛法啊 你的口 张开嘴就是佛法 没有别的东西 啥叫佛法就是一切法就是佛法 你只要张开嘴 就是让别人觉悟的 不可 不然不可能有任何一个字儿啊 从从此时起 直至未来 计已成佛 你只要说一个一个字儿 一句话 一定是帮助众人觉悟的 不可能有一句没没意义的话 你只要出个音 就是令众生觉醒的 你的身体任何一个动作 都是为了让你解脱的 不然他都不可能有任何一个动作 你的心只要齐强 全部都是为了让你解脱的 为了度众生的 剩下你都不可能起想啊 所以身心口全是法 在弥勒佛开导这五量众生时候 他们就这样 身心口全是法 福德智慧之人充满其中 都是福德和智慧 天人恭敬信守可养