本字幕由TME AI技术生成 继续分享天涯神铁系列 老子的世界观作者 戏点歌 如果说老子最伟大的地方在于他的世界观 那么老子的世界观中最宝贵的就是他的道 老子曾有这样一段悲戚的独白 他说 众人是那样的快乐的享受着生活 赏游着宴会与春光 而只有我寂寞的守在一旁 发不出声音 众人看起来都很聪明 都能把世道看清楚 唯有我浑浑饿噩 不知所措 众人都明察秋毫 点滴利益都不让他丧失 而唯独我朦胧失察 苦闷无浊 众人活的都是那样的有用 只有我如此固执己见 一无所长 我独处异隅 和众人格格不入 但我的高贵之处在于 我知得道 老子之所以珍惜他的道 恰恰是因为老子之前的思想家 他们关注的问题大多停留在现实的人伦物理层面 直到老子的出现 中国人的思想视野才从物的世界形而下提升到道德领域形而上 触及到了中国几千年思想的最高殿堂 道 什么是道 它为何成为老子哲学的核心 老子所说的道 和我们今天理解的自然法则又有什么关系 为此 特别总结整理了理解老子道的三个关键词 一 道生之 道使万物起源 道不仅是宇宙万物的根源 也是他们生成 变化与发展的内在动力 要理解老子的世界观 首先要弄清楚他所说的道究竟是什么 在老子一书中 老子多次提到道 并将其视为宇宙的根本原理 在老子的开篇 老子就写道 道可道 非常道 名可明 非常名 对的 对的 这句话表明了道是一种超越语言和常规认知的存在 在老子看来 世界表层的东西都是不能持久的 是飘忽不定的 是没有稳定性可言的 它在世界表层之下 一定有一个永恒的 不变的 不可分割的事物存在 是那个东西支撑着或支配着面前的这个假象世界 而这个东西就是道 它是一种无形无香无名的普遍力量 是一一种深邃的宇宙力量 简单来说 道是万物之母 是宇宙运行的根本法则 他超越一切存在形式 包容万象 孕于万物 老子在人们遥望满天星月 一脸茫然的时候 就描述了几千年后才被发现的宇宙奥秘 及天地万物不是创造的 而是逐步演化而成的 首先到通过声音将从无形变为有形 形成的宇宙万象混沌的初始状态 接下来一声而止的是从混沌中分化出阴阳二气 也就是宇宙中事物对立于同一的两面 它们的相互作用构成了万物的生长与变化 于是二生三 阴阳二气的互动产生了更高层次的能量和物质 最终万物生于三 通过这一过程 万物从混沌无序的状态 逐渐走向有序与具体的状态 道是宇宙的母亲 这种母性的特征 使得道的创造力不仅是无形的 不可见的 更是充满包容与自由的 它不强制干预万物的存在与发展 而是给予万物充分的空间 让他们自发的成型 发展 变化 这正是道的巨大力量所在 通过这种无形的力量 万物从无形到有形 从潜能到现实 逐渐呈现出各自的形态与存在 孕育和引导万物在其固有的轨道上生成与发展 二 道法自然 无为而无不为 所谓道法自然 及天道的法则就是自然的法则 万物的生成与变化应当遵循自然的本性 不被外力强行改变 老子认为 天道有其内在的法则和本性 没有人类文明社会里的那么多名堂 它使万物为初心污垢 把万物看得很清切 绝不给予假惺惺的额外关照 而是自然而然的根据自身的规律和道德力量进行发展 结果却万物顺势而发 横蹲延存 就如同大自然中的树木 河流 动植物一样 在这一过程中 他们不需要外力的干预 也不需要外部的强制行为 它们会自然的化作与生成 道是万物的本源和运作法则 万物顺天道而行 各自所得的一份道就是德 由此就引出了老子哲学最为核心且独特的概念 无为 只有具备的的人才能真正理解和实践无为 而无为的实践又能使得到最纯粹 最自然的表现 通过无为与德的配合 人类才能够在道德引导下 自主的找到各自的位置和发展方向 理解无为这一概念 需要与其对立面有为进行对比 在传统观念中 有为通常指的是人类通过有意识 有计划的行动来推动事物的发展和改变 对对对 这种行动往往依赖于人为的干预 控制和强制力 尤其在儒家思想中 强调治理者应该实行人政 广部法律 行勉治理 以其社会安定 万物繁荣 无为这一概念常常容易被误解为一种消极或懈怠的态度 仿佛意味着放弃行动 任凭事物自生自灭 然而 老子的无为并不是简单的什么都不做 恰恰相反 老子的乌无为可以理解为没有强制性的行为 老子主张的是一种最符合宇宙本性 最能发挥事物内在潜力的行动方式 在治理国家或管理社会时 老子主张统治者应遵循天道 不去干涉百姓的日常生活 不断的去推动社会组织利益 不断的去均衡社会利益 通过提供一个合适的环境 把尖锐的磨平 把纠结开解 把太聪明的变得温和 把废弃的回收重造 让人民自然的发展 维护社会新陈代谢的职能 少一些干预 更多尊重事物的自然发展 以达成社会的最长远的福祉 帽子为统治者的无为提出了一个三不原则 极不推崇贤能 不重视稀有宝物 不展示欲望 不上贤 既不要推崇什么圣人 贤人 能人来拯救世界 名利是起祸的根源 在老子看来 世道之所以变坏 就是因为圣人太多了 个个都坚信只有自己才能救天下 大家都争着出头 结果就是天下大乱 假如人人都不当救世主 不管人家的闲事 守好本分 天下不就相安无事了吗 不贵难得之货 几不把那些稀有的物品或珍贵的宝物看得过于重要 价值是贪欲的尺度 稀缺有自然因素 但是更多的原因是因为人赋予了价值才变得稀缺 稀缺是不均的源头 不抬高事物的额外价值 就能够减少社会中由于物质财富而产生的纷争 不见可欲 即不应显露那些可能激起欲望的东西 欲望是无为的障碍 如果统治者自己不去展示自己的激情和贪念 自然就不会有人去利用这些欲望 人世间才能真正治而不乱 老子的无为之论 完全来自于对天道的宗介 统治者无为 社会将会无不为 他会形成自己的发展方向 但同时又需要一个制约力量来调整方向 弥合分化 阻止崩溃 失衡才是常态 因此 社会的枢纽永远需要有人来维护 在老子看来 这才是统治者应该扮演的角色 相反 人越想拯救乱世 把自己的方案看得越宝贵 结果也就越糟 春秋战国的历史不正是这样 越往后越僵化 越残酷 越脱离自然 很显然 符合天道的秩序具有深刻的合理性 越是人为 复杂 强势的事物 越容易灭亡 这是因为他们对资源和生态的依赖性更大 三 反者道之动 道的反作用力 反者道之动 出自老子第四十章 这句话深刻的揭示了道在宇宙中的动态作用 宇宙万物在生成与发展过程中 并非总是按照自然的法则道来进行 随着万物的演化 它们可能会出现偏离 异化 甚至堕落的现象 也就是失去方向和秩序 最终导致灾难性的后果 这就是反 因此 老子提出了他思想中最深刻的思考 他说 天道的运作是减损有余的 进而能弥补不足的 人间的规则却不是这样 反而减损不足的 用来供奉有余的 这句话把天与人 人与人的关系看得无比透彻 天道无私 此消彼长 物生则衰 是自然的普遍规律 日升日落 月满月亏 暑往寒来 昼夜交替 无不表现出天道的均衡统一 道的作用不仅是创造万物 当万物被离道的自然法则时 他们会因道的引导而反转 回归到自然和谐的状态 就像弓一旦拉开 就有一种反转的力量 他会把处于高位的东西往下拉 把处于低位的东西往上去 而人是有欲望有私心的 人总想追求更多的利益 没有人会主动减少自己的利益 最终就只能有天道来做减损 这种状态的必然结果 就是循环往复的爆发冲突与动乱 那么谁能把有余的供奉给天下的部族呢 只有奉行天道的有道者 才能做到老子的反者道之动 直到通过某种方式使万物返回其原本的状态 恢复其自然的秩序 这种修复机制不仅是自然界的一部分 也深刻影响着社会和人类行为的层面 今天很多人据此说老子反文明 主张历史倒退 但其实 一个能从满天星月中洞见天地演化的大哲人 又怎么会主张人们群逆演化 回到不可能的状态呢 老子反对的是不遵循天道 自取灭亡的文明发展方向 正如老子所说 把天党弄丢了 才会去提倡道德 连道德都丢掉了 只好去互唤仁爱 连仁爱之心也保不住了 才讲义 道德 仁义全都丢光了 才只好讲理智 老子主张的反动 恰恰是为了修复存在的问题 社会演技一段时间 就需要重新取得新的平衡 以更好的顺应天道继续发展 如果不懂得反动来重新取得平衡 积累的问题只会越来越多 力度越来越大 人类文明的许多问题 不正是因为懂得有为的有志知识很多 但懂得无耻为的有道知识很少 敢为天下先的勇者很多 不敢为天下先的智者却很少吗 通过道生之的宇宙演化论 老子阐释了什么是道 世界的每一粒尘埃 每一缕星光都是道的流步 都是他创造与变幻的结果 通过道法自然 老子阐释了人顺应天道的方法 得与无为倒通过这种无为而无不为的方式 轻轻推动所有的人在静默中匡定的文明的毁灭与重生 通过反者道之动 老子讲清了道与德的链接关系 每一次的偏离与修复 都是这个永恒循环的体现 是道和德之间永不止息的链接 这三者构成了老子世界观的核心结构 对对对 在老子看来 我们所看到的 听到的 感受到的一切 都是道的流露 是一场大象无形 大鹰牺牲的宇宙交响曲 而这些听懂了并践行的人们 也就走进了中国思想的最高殿堂 好 这一期先讲到这里 本文全篇共计六万字 出自天涯神帖一千篇合集 由于内容受限 大部分文章无法公开 包含帝王树底层翻身术 开小局形术 道家养生秘藏等 如果您喜欢 完整版请看主页全文