本字幕由TME AI技术生成 王羲之 字易少 郎朗属山东临沂人 后迁至会稽山阴浙江绍兴 他出身于两晋的名门望族 据说王羲之小时候经父亲传授笔法论 予以大纲 极有所悟 受到王氏世家深厚的书学熏陶 他还曾拜在当时著名的女书法家魏夫人的门下学习书法 后来王羲之渡江北游名山 博览了秦汉以来篆吏 淳古之际 与魏夫人所传中法新体有所不同 于是她博采众长 精研体式 她的书法平和自然 笔试委婉含蓄 求美见秀 后人评曰 飘若游云 皎若晶龙 龙跳天门 虎卧皇阁 天至自然 风神盖代 被后人誉为书圣 是中国书法发展史上一位承前启后的大书法家 王羲之的代表作品有楷书黄庭经 乐以论 草书十七帖 行书快雪实情帖 丧乱帖 兰亭集序 初月帖等 其中兰亭集序为历代书法家所敬仰 被誉作天下第一行书 那是在东晋永和九年公元三五三年三月上一日 兰亭休息时 王羲之和众人饮酒赋诗 即兴挥毫作序写出的 在兰亭聚会后两年 王羲之因不受朝廷重用及称病去郡 寄情于山水中 然而王羲之去郡以后 他终老何处 史家对此迟论不已 有学者认为 王羲之迁徙至会稽山阴时 绍兴农垦发达 山清水秀 因此王羲之被这里的山水风情所吸引 曾寅出山**上行 如在镜中游的千古名句 其后 王羲之在此担任会稽内史数年 人称王会稽 欧弃官后 王羲之决心终老山阴 从而得以有机会尽情的享受这里的自然美景 是情理中之事 王羲之的七世孙 隋初高僧智勇就因其先祖墓在绍兴云门山 为便于拜扫 便从永新寺移居到云门寺 作为王室后人的智勇 其书艺在当时已堪称大家 尤其是在技法上创永字八法 对书法的贡献甚大 作为书法家的智勇所祭祀的先祖 当时被人称为书圣的王羲之无疑 但也有人提出异议 认为所谓王羲之因喜爱山阴美景而决心终老于此 只是一种推测 而王羲之所赏探的地域范围不仅限于山阴 还包括今日的咸县 新昌等地 智勇所谓的先祖 虽然很有可能包括王羲之在内的智勇父辈以上的祖父 曾祖等 但因为没有说清是为谁 就不能据此断定其所言之墓即为王羲之墓葬 而在南京秦淮河边 还有一个江南小村庄 江宁区路口镇山阴村 据说这个村里大多数人都姓王 这些王姓人家便是东晋著名书法家王羲之的后裔 最早来到山阴村定居的是王羲之的第三个儿子王徽之 但是当时的村名并不叫山阴村 到了南宋时期 王羲之的第二十三代孙王五四因为在浙江做官时得罪朝刿 罢官归隐 也来到了这里 为了纪念王氏家族生活过的浙江会稽山阴县 王五四把村民改为山阴村 我们不能由此断定王羲之的终老之地是在会稽山阴 但我们似乎可以确信 王羲之曾在这里生活过 也极有可能将这里当做最终的栖身之所 也有部分学者认为 王羲之迁居在山阴 但墓葬却在诸暨竹罗 南宋著名诗人陆游主持编纂的嘉太会稽制中记载 王羲之墓在芒罗山 卒有碑 孙兴公为文王子敬所书 也在禁书孙楚传 复绰中记载也有大体相同的记载 孙绰 字兴宫 是王羲之的好友 有他所作的碑文 又与正史所记载相符合 那么王羲之墓葬在支罗应该很可信 然而有人认为 其中所言的王姓者 未必就是王羲之 也有可能是王羲之的父辈或者同辈等人 还有人指出 孙绰比王羲之死的早了九年 王羲之不可能在孙厝生前就请他为自己写好的碑文 因此 王羲之终老诸暨芒罗并不可信 近年来 许多学者都认为王羲之终老于绍兴市辖县的金亭乡比较可信 金亭这个地方幽深险峻 溪流潺潺 树影婆娑 被称为道家第二十七洞天 晚年笃信天师道的王羲之在这里修身养性是非常有可能的 学者们认为这一说法可信的理由主要是可据的史料比较多 浙江通治名盛在王羲之好友许巡文之 他隐居金亭 特地从萧山迁来峡县 与王羲之为邻 死后葬于临金亭的孝家乡祭庆寺 金庭附近有许多地名 据传与王室有关 如画塘乡村 凌娥村 王涵陵等 金庭王羲之墓地至今也存在 王姓后人也非常多 但仍有人对此提出异议 认为王室的族谱是不尽可信的 墓中出土的砖为何是梁大同年间的等等 由此看来 王羲之到底终老何处 只能等待后人的继续考证了