002:第一篇 第二章 论分工的原由-文本歌词

002:第一篇 第二章 论分工的原由-文本歌词

发行日期:

本字幕由TME AI技术生成 第二章论分工的缘由引出上述许多利益的分工 原不是人类智慧的结果 尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕 并想利用它来实现普遍富裕 它是不以这广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果 这种倾向就是互通有无 物物交换 互相交易 树种倾向是不是一种不能进一步分析的本然的性能 或者更确切的说 是不是理性和言语能力的必然结果 这不属于我们现在研究的范围 这种倾向为人类所共有 亦为人类所特有 在其他各种动物中是找不到的 其他各种动物似乎都不知道这种或其他任何一种邪约 两只猎犬同株异兔 有时也像是一种协同动作 他们把兔逐向对手的方向 或在对手把兔逐到他那边时加以拦截 不过 这种协同动作只是在某一特定时刻 他们的欲望对于同一对象的偶然的一致 而并不是契约的结果 我们从未见过甲乙两犬公平审慎的交换骨头 也从未见过一种动物以姿势或自然呼声向其他动物示意说 这位我有 那位你有 我愿意以此一彼 一个动物如果想由一个人或其他动物取得某物 除博得授予者的欢心外 不能有别种说服手段 小犬要得食 就像母犬百般献媚 家狗要得食 就做出种种交态来唤起石桌上主人的注意 我们人类对于同胞 有时也采取这种手段 如果他没有别的适当方法叫同胞满足他的意愿 他会以种种卑劣阿谀的行为博取对方的后裔 不过这种办法只能偶一为之 想应用到一切场合 却为时间所不许 一个人尽毕生之力 亦难博得几个人的好感 而他在文明社会中 随时有取得多数人的协作和援助的必要 别的动物一达到壮年期 几乎全都能够独立 自然状态下不需要其他动物的援助 但人类几乎随时随地都需要同胞的协助 要想紧紧依赖他人的恩惠 那是一定不行的 他如果能够刺激他们的利己心是有利于他 并告诉他们给他做事是对他们自己有利的 他要达到目的就容易的多了 无论是谁 如果他要与旁人做买卖 他首先就要这样提议 请给我以我所要的东西吧 同时 你也可以获得你所要的东西 这句话是交易的通意 我们所需要的相互帮忙 大部分是依照这个方法取得的 我们每天所需的食料和饮料 不是出自屠户 酿酒家或烙面师的恩惠 而是出于他们自利的打算 我们不说唤起他们利他心的话 而说唤起他们利己心的话 我们不说自己有需要 而说对他们有利 社会上除乞丐外 没有一个人愿意全然靠别人的恩惠过活 而且就连乞丐也不能一味依赖别人 诚然 乞丐生活资料的供给质布出自善人的慈悲 虽然这种道义归根到底给乞丐提供了他所需要的一切东西 但没有也不可能随时随刻给他提供他所需要的东西 他的大部分临时需要 和其他人一样 也是通过契约 交换和买卖而得到供给的 他把一个人给他的金钱拿去购买食物 把另一个人给他的旧衣拿去交换更合身的旧衣或交换一些食料和寄宿的地方 或者先把旧衣换成货币 再用货币购买自己需要的食品 衣服和住所 由于我们所需要的相互帮忙大部分是通过契约 交换和买卖取得的 所以当初产生分工的也正是人类要求互相交换这个倾向 例如 在狩猎或游牧民族中 有个善于制造公室的人 他往往以自己制成的公室与他人交换家畜或兽肉 结果他发觉与其亲自到野外捕猎 倒不如与猎人交换 因为交换所得却比较多 为他自身的立案打算 他只好以制造工事为主要业务 于是他便成为一种武器制造者 另有一个人因常于建造小茅房或移栋房屋的框架和屋顶 往往被人请去造屋 得家畜瘦肉为仇 于是他终于发觉完全献身于这一工作对自己有利 因而就成为一个房屋建筑者 同样 第三个人成为铁匠或铜匠 第四个人成为削皮者或制革者 皮革是未开他人类的主要衣料 这样一来 人人都一定能够把自己消费不了的自己劳动生产物的剩余部分 换得自己所需要的别人劳动生产物的剩余部分 这就鼓励大家各自委身于一种特定业务 使他们在古字的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能 人们天赋才能的差异 实际上并不像我们所成觉的那么大 人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能 在多数场合与其说是分工的原因 倒不如说是分工的结果 例如 两个性格极不相同的人 一个是哲学家 一个是街上的挑夫 他们间的差异看来是起因于习惯风俗与教育 而不是起因于天性 他们生下来 在七 八岁以前 彼此的天性即相类似 他们的双亲和朋友恐怕也不能在他们两者间看出任何显著的差别 大约在这个年龄或者此后不久 他们就从事于极不相同的职业 于是他们才能的差异渐渐可以看得出来 往后逐渐增大 结果 哲学家为虚荣心所驱使 简直不肯承认他们之间有一点类似的地方 然而 人类如果没有互通有无 物物交换和互相交易的倾向 各个人都需亲自生产自己生活上一切必需品和便利品 而一切人的任务和工作全无分别 那么工作差异所产生的才能的巨大差异就不可能存在了 使各种职业家的才能形成极显著的差异的 是交换的倾向 使这种差异成为有用的 也是这个倾向 许多同种但不同属的动物得自天性的天资上的差异 比人类在未受教育和未受习俗熏陶以前得自自然的资质上的差别大得多 就天赋自质说 哲学家与街上条夫的差异 此萌犬与猎狗的差异 比猎狗与长耳狗的差异 比长耳狗与苜蓿家犬的差异少得多 但是 这些同种但不同属的动物并没有相互利用的机会 猛犬的强力绝不能辅以猎狗的悯肃 辅以长耳狗的智巧或辅以牧畜家犬的柔顺 他们因为没有交换交易的能力和倾向 所以不能把这种种不同的资质才能结成一个共同的资源 因而对于同种的幸福和便利不能有所增进 各动物现在和从前都需各自分立 各自保卫 自然给了他们各种各样的才能 而他们却不能以此得到何种利益 人类的情况就完全两样了 他们彼此间那怕是极不类似的才能 也能交相为用 他们依着互通有无 物物交换和互相交易的一般倾向 好像把各种才能所生产的各种不同产物结成一个共同的资源 各个人都可以这个资源随意购取自己需要的别人生产的物品