本字幕由TME AI技术生成 第一百二十一集 天与地是白天分 晚上合 一年有三百六十次交接 天的阳气和地的阴气融合在一起 才使得万物滋生 无有穷尽 人如果能符合天道 就能够长存 其次就是要懂得吐纳运气的法术 学会这种法术的人 邪气就不能侵害他 这是修炼自身的根本所在 其他像吐纳 导引 寒影守行等等的方法有数千条之多 这些都是你们自身所学的功法 我就不一一列举了 那些关于四季睡觉时头晕朝哪个方向睡眠和起床时间的早晚等等方法 都算不上修道的真谛 不过可以教那些初学修道的人入门而已 如果都已经是要冲击三花聚顶境界的话 也可不必学了 那么我们怎么修炼呢 首先要练运气之功 也就是太先真经中所说的意义之道 所谓义 就是要有益于养精神 所谓义 就是要改变自己的形体 修炼到既能养好精神 又能改变形体的程度 就可以成仙 如果达不到这个程度 就免不了一死啊 要达到既能抑又能抑 最根本的一条 就是心中要常常想着灵宝 灵就是神 灵宝就是精气 你们应该珍惜自己的精气 固守着精气 闭气吞咽** 气就可以化成血气 血又化成精 精再化为神 神又化成** **又能变成谷 这样循环往复的修炼 就可以使你神清气爽 精力充沛 这样练下去 一年可以益血 两年可以益血 两年可以益精 四年可以益精 五年可以益血 六五年可以一股 七年可以一精 八年可以一毛发 练到九年时 你们的肉身材勉强达到异形的程度 发生了变化 那时你吐出各种气时 嘴里自然就会发出又甜又香的气味 这便是你们大周天初通时的情况 才有了修真的资格 这堂课听下来 木生感觉收获很大 天弘书院不愧是号称三大门派之一 讲的课深入浅出 让牧胜听得津津有味 把以前很多不明白的地方都给搞懂了 又学到了一些新的知识 只是 木胜觉得这梁长老所讲 不知为何更像道家理论 而不太像儒家思想 不过又一想 管他呢 只要自己能够学到东西就行 谁在乎他们讲的是什么呢 后来木胜又来听过几次免费大课 就彻底被天虹书院的老师们给折服了 天虹书院所讲的东西 木胜之前没有接触到那么深 现在被老师这么一讲 就像翻开了全新的篇章一般 比如说到人性的善恶 天弘书院的老师也没有给出唯一的标准 而是提出了几种思路 有人说 人性就像那记流的水 缺口在东 就往东方流 缺口在西 就往西方流 人性无所谓善与不善 就像水无所谓向东流向西流一样 可是有人辩驳 水的确无所谓向东流向西流 但是也无所谓向上流向下流吗 人性向善 就像水往低处流一样 人性没有不善良的 水没有不向低处流的 当然 如果水受拍打而飞溅起来 能使他高过额头 夹压迫使他倒行 能使他流上山岗 这难道是水的本性吗 行是迫使它如此的 人之所以变坏 性质上同水改变方向是一样的吧 但也有人不以为然的认为 人的本性是恶的 那些善良的行为是人为的 人的本性从一生下来就贪图私利之心 孩子会排斥其他的婴儿与他抢奶 会霸占玩具不给其他人玩 因循着这种本性 人与人之间就得发生争夺 人一生下来就嫉妒仇恨的心理 在听得懂话的婴儿跟前夸奖其他的孩子 他会不高兴 因循着这种本性 于是就会发生残害忠厚善良之人的事情 这人呐 生来就有爱好生涩的本能 写好听好听 喜欢看好看的 放纵人的本性 顺着人的情欲 就一定会发生争夺 从而引起暴乱 所以一定要施展和法治的消化 礼仪的引导 然后才能确立合乎制度的正常秩序 实现社会的稳定 所以 人性本恶的道理已经很清楚了 那些善良的行为都是后天人为学习的 人要求学习的就是人性的善儿 这是错误的 这是因为不懂人性 不了解本性与后天人为之间的区别 本性是天生的 是学习不来的 也不是后天人为的 礼义是圣人制定的 通过学习人们就能得到 经过努力就能做到 不可能通过学习 也不可能是人为 而是先天自然生成的 这就是本性 可以通过学习获得 可以经过后天人为努力实现的 就是人为 这就是本性与人为的差别 有学生问道 那什么才是权衡事物的标准呢 老师回答说 就是道 所以心里不可以不了解道 如果心里不了解道 就会否定道而认可违背道的东西 老实继续说 心里了解了道 然后才会赞成道 赞成道然后才能尊奉道 来制止违背道的东西 那么老师 人靠什么来了解道呢 靠心 心要靠什么来了解道呢 靠虚心 专心和静心 心从来没有不储藏信息的时候 但却有所谓虚 心从来没有不彼此坚固的时候 但却有所谓砖 心从来没有不活动的时候 但却有所谓静 人生下来就有智能 有了智能就有记忆 记忆也就是储藏信息 所谓虚 不让已经储藏在心中的见识去妨害将要接受的知识 就叫做虚 心新生来就有智能 有了智能就能区别不同的事物 区别不同的事物也就是同时了解了他们 同时了解他们也就是彼此兼顾 所谓专 我让那一种事物来妨害对这一种事物的认识 就叫做砖心 心睡着了就会做梦 懈怠的时候就会擅自驰骋想象 使用它的时候就会思考谋划 所以心从来没有不活动的时候 所谓静 不让梦幻和繁杂的胡思乱想扰乱了智慧 就叫做静心 对于还没有掌握到而追求道的人 要告诉他们虚心 专心和静心的道理 以作为他们的行动准则 想要求得道的人 达到了虚心的地步 就能够得到道 想要奉行道的人 达到了专心的地步 就能够穷尽道的全部 想要探索道的人 达到了静心的地步 就能够明察道 了解道 十分明察 知道了道能实行 这就是实 见道的人 达到了虚心 专心与静心的境界 这叫做最大的清澈成明 他对万事万物 没有什么露出了行迹而看不见的 没有什么看见了而不能评判的 没有什么评判了而不到位的 他坐在屋里而能看见整个天下 处在现代而能评判远古 通观万物而能看清他们的真相 检验考核社会的治乱而能通晓他的法度 治理天地而能控制利用万物 掌握了全局性的大道理 而整个宇宙就都了如指掌了 宽阔广大呀 谁能知道它智慧的尽头 浩瀚广大呀 谁能知道他德行的深厚 千变万化 纷繁复杂 谁能知道他思想的轮廓 光辉与太阳月亮相当博大 充塞了八方极远的地方 这样的人 就叫做得道的人 这种人 哪里还会有被蒙蔽的呢 那老师 你说了那么多关于心的论题 可是我还是不懂什么是心 您所说的心 是指心脏吗 老师在台上摇了摇头 嗯 此心非彼心啊 这个心 既非心脏 也非大脑 只可意会不可言传 心是身体的主宰 是精神的主管 他发号施令 而不从什么地方接受命令 他自己限制自己 自己驱使自己 他自己决定抛弃什么 自己决定接受什么 他自己行动 自己停止 所以 嘴巴可以强迫他沉默或说话 身体可以强迫他弯曲或伸直 心不可以强迫他改变意志 他认为什么对 就接受 认为什么错就拒绝 所以说 心采纳外界事物的时候 他的选择是不受什么限制的 而一定根据自己的见解 他认识的事物虽然繁杂而广泛 但他的京城到来时 是不会三心二意的