[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.03]嗯 [0.43]今天我们毫不顾忌的使用神经症这个术语 [4.89]而对于它到底是什么 [6.89]却往往没有一个清晰的概念 [9.73]通常 [10.57]这不过是一种略高雅的 [12.59]表示不以为然的方式 [14.77]从前我们所用的不过是懒惰 [17.53]敏感苛刻 [19.03]多疑等词 [20.37]现在我们倾向于说神经症 [23.33]尽管使用这个词时 [24.79]我们脑中并非全无概念 [27.31]但我们在运用某种标准来判定这个词到底是否适用之时 [33.32]仍然不免迷糊武断 [35.88]首先 [36.64]神经症患者在行为反应上与一般人不同 [40.66]我们应该用整体去考虑神经症 [43.7]比如一个敢当普通百姓的姑娘 [46.86]他拒绝接受增加工司 [48.98]也不希望和他的上司保持一致 [51.94]再例如 [52.8]一个一周赚三十美元的艺术家 [55.64]如果他投入更多的时间在他的工作上 [59.12]他可以赚的更多 [60.81]但他选择尽情享受生活 [63.59]花大量的时间与女人厮混或沉迷于记忆爱好当中 [69.01]我们称这样的人是神经症 [71.69]究其原因就在于我们大多数人熟悉并且只熟悉一种行为模式 [78.51]这种模式即使要跻身上游 [81.87]超越他人 [83.25]赚取远超过生存底线的钱 [86.45]这些例子说明 [87.75]我们用来标记一个人是否为神精正的标准是这个人的生活模式与任何时代我们认可的模式是否一致 [97.28]如果这个姑娘生存在某种类似于普伟部落印第安人的文化环境中 [103.32]没有竞争动机 [104.9]至少是没有明显的竞争动机 [107.92]则会被认为是完全正常的 [110.759995]同样说 [111.72]那个艺术家生活在意大利南部或墨西哥 [115.18]她也会被认为是正常的 [117.380005]因为在那样的环境中 [119.04]想着赚更多钱或花更多的精力去满足直接需求 [123.99]是难以置信的 [125.63]绝非必要 [126.97]追溯到更早时期 [128.79]在古希腊 [129.93]超越个人需求的工作欲绝对会被视为一种下贱的欲望 [135.23]因此 [136.13]神经症这个术语虽然来源于医学 [139.70999]但时至今日 [141.11]若不考虑他的文化内涵就无法使用 [144.79001]我们可以不了解病人的文化背景而对他的断腿做出诊断 [149.29001]但如果因为一个印第安男孩告诉我们 [152.82]他对自己的幻觉深信不疑 [155.72]我们就称他是精神病患者 [158.44]这是要冒很大风险的 [160.64]在这些印第安人的文化中 [162.92]幻觉被视为特殊的天赋和来自神灵的福祉 [167.54001]并被蓄意诱导 [169.32]这种文化甚至授予富有幻觉的人以社会威望 [173.58]假如我们中的某人跟他已经过世的爷爷谈几个钟头的话 [178.2]他将被视为一个神神经症或精神病患者 [182.93]但这种与祖先的交流在一些印第安部落却是被认可的 [188.18]如果有人被提及以示亲人的名字深感忌讳 [192.51]我们会认为他确实是神经症患者 [195.99]但在基卡里拉 [197.45]阿帕切人的文化里 [199.19]他却是无比正常的 [201.33]若一个男人对靠近经期女性表现的极度恐慌 [205.81]我们会认为他是神经症 [208.19]然而在许多原始部落里 [210.88]对经期女性的恐惧是一种普遍态度 [214.64]至于什么是正常的 [216.5]这个概念不仅随着文化不同而不同 [219.98]在相同的文化下 [221.56]也会随着时间的推移而发生变化 [224.98]譬如在今天 [226.58]如果一个成熟独立的女人因为发生过性关系而自认为是堕落的女人或不值得好男人爱 [235.32]至少在大多数社会圈看来 [237.6]她是可疑的神经症患者 [240.37]而在大约四十年前 [242.17]这种罪恶感大抵会被认为是正常的 [245.69]正常这一概念还会因所在社会的阶级不同而有所差异 [250.99]例如一个男人整日游手好闲 [254.15]只热衷于狩猎或打仗 [256.48]封建阶级的人会觉得正常 [259.01]而小资产阶级的人会觉得太反常了 [262.75]正常这一概念还存在性别上的差异 [266.31]就西方文化之下的社会而言 [268.89]男性和女性具有不同的气质 [271.88]一个年近四十的女人沉浸在对衰老的恐惧中 [276.2]这很正常 [277.6]但若一个男人对此紧张不安 [280.38]那就可谓神经症了 [282.62]同样 [283.36]每个受过教育的人都知道 [285.52]何为所谓的正常 [287.32]并不是一成不变的 [289.24]我们知道 [290.24]中国人在饮食上与我们大有不同 [293.6]因纽特人与我们有不同的卫生观念 [296.9]古代的巫医也有不同于现代医生的治病手段 [301.13]不仅在习俗方面存在诸种变数 [304.21]在人的内驱力和感受上亦是如此 [307.51]虽然人类学家或明或暗的提到过 [310.57]但这一点往往依然不被理解 [313.67]正如萨皮尔所言 [315.55]人类学的优点之一是总能重新发现正常人 [320.47]每种文化都坚信其自身的感受和内驱力是人性的常态表达 [326.63]心理学也不例外 [328.71]这是有因可循人的 [330.9]比如说弗洛伊德 [332.54]从他的观察中总结出女性比男性善于嫉妒 [336.91998]并试图从生物学依据来考虑这个普遍现象 [340.98]弗洛伊德还认为 [342.72]所有人类的罪恶感都涉及谋杀 [345.84]不管怎样 [346.91998]最大的差异表现在自杀态度上 [350.22]这一点是毋庸置疑的 [352.7]如彼得 [353.34]弗洛所言 [354.54]因纽特人并不觉得杀人犯需要受惩罚 [357.98]许多原始部落中 [359.6]家庭成原被外来者杀害所带来的伤害 [363.05]可以通过替补的方式得到修复 [365.95]在某些文化中 [367.35]在儿子被他人杀死的母亲看来收养凶手 [371.25]以替代儿子的方式 [372.91]是设法减轻他的丧子之痛的 [375.83]进一步利用新的人类学发现之后 [378.57]我们必须承认 [379.95]我们关于人性的有些观念颇为天真 [383.37]譬如 [384.15]我们认为竞争力 [385.67]手足之争 [386.81]性与爱的亲缘关系都属于人之天性 [390.64]我们有关于正常的概念 [392.74]是借由认可并执行某种行为标准 [396.32]进而在此过程中找到集体归属感形成的 [400.14]但标准是因文化 [402.3]时代 [403.02]阶级和性别而异的 [405.3]这种考虑对心理学的意义远比乍看起来更为深远 [410.34]其直接结果就是怀疑心理学的万能作用 [414.32]我们不能因为自身所处的文化和其他文化的研究结果具有相似性 [419.62]就不说两种文化具有相同的动机 [423.37]有人认为 [424.43]新的心理学研究结果足以揭露人性固有的普遍倾向 [429.67]这种推断也不再有效了 [432.35]这些研究足以证实社会学家的一贯主张 [436.09]即并不存在适用于全人类的普通心理学 [440.57]然而 [441.37]开辟新的阐释空间 [443.27]可以极大的弥补这些局限 [445.83]这些人类学观点的基本含义是 [448.49]感受和态度在极大程度上受我们生活环境的影响 [453.86]既有文化层面的 [455.54]也有个体层面的 [457.41998]这二者不可分割 [459.52]这反过来意味着 [461.08002]了解了我们所处的文化环境之后 [463.86]我们才能更好的理解正常感受和态度的属性 [468.32]同时 [469.06]由于神经症偏离正常的行为模式 [472.06]故而可以得到更好的理解