11 第一编 论行为的合理性 第二篇 第一章 论各类源自肉体的激情(2)-LRC歌词

11 第一编 论行为的合理性 第二篇 第一章 论各类源自肉体的激情(2)-LRC歌词

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[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.03]对的源自想象的感情却是截然不同的状况 [4.77]身边人的身体变化对我的身体的影响微不足道 [9.43]不过我的想象能轻而易举的适应 [13.29]也可以说能轻而易举的站在熟人的角度想象他们的种种想害 [19.71]因此 [20.51]相较于肉体承受的最大伤害 [23.43]失去爱情或理想破灭 [25.99]能刺激人们产生更多同情 [28.95]这些激情全人都是想象的产物 [32.18]一个人失去了所有财富 [34.52]但身体健康 [36.18]那他便只能感受到源自想象的痛苦 [39.6]包括即将到来的失去自尊 [43.02]失去朋友 [44.28]被仇敌看不起 [46.04]无法独立生活 [47.82]贫穷 [48.78]处境凄凉等 [50.4]但他并不会感受到肉体方面的疼痛 [53.84]而由于我们的想象受他人想象的影响 [57.56]比我们的肉体受他人肉体疼疼痛的影响要容易 [62.31]因此我们会对这个失去财富的人产生更强烈的同情 [67.77]一般说来 [68.99]相较于失恋 [70.63]失去一条腿会被视为更真实的不幸 [74.53]可结尾是失去一条腿的悲剧会显得很荒诞 [78.75]结尾是失恋的悲剧却有很多都很紧秀 [83.09]尽管这种灾难看起来可能无关紧要 [86.93]疼痛会被人迅速遗忘 [89.05]在这脸上任何事物都无法与之相比 [94.18]所有痛苦会伴随着疼痛的消失而消失 [98.39]之后再回想起来 [100.1]也不会让人感到半分不悦 [102.759995]之前的担忧 [104.04]痛苦 [104.9]因此都变得让人无法体谅 [107.78]但我们却会因朋友无意间说的一句话不开心很久 [112.6]这句话说完了 [113.86]其造就的痛苦却不会结束 [116.8]是想象的概念而非感受的对象率先扰乱了我们的心绪 [122.77]因此 [123.59]想象的概念引发的想象 [125.97]会在时间及其余偶然事物消除我们的相关记忆之前 [131.69]让我们陷入持久的苦闷与焦虑 [135.65]没有危险的疼痛 [137.23]断然不会引发强烈至极的同情 [140.49]我们只会同情当事人的恐惧 [142.95]不会同情其痛苦 [144.97]但恐惧这种激情根本是想象的产物 [148.77]凭借某种让我们焦虑变得更变化多端 [152.82]难以琢磨的方法 [154.6]这种想象表现出了我们日后可能会感受到 [158.68]但现在尚未感受到的情况 [161.56]能带来巨大疼痛的痛风 [164.08]牙疼 [165.04001]不会引发强烈的同情 [167.32]不能带来多少疼痛的危险病症 [170.64]却会引发最强烈的同情 [173.52]外科手术会让某些人昏厥呕吐 [177.3]这些人好像会因割破皮肉引发的肉体疼痛产生无与伦比的同情 [183.89]相较于想象身体和心灵内部失衡引发的病痛 [189.13]想象外部事物引发的病痛会更加鲜明清晰 [194.35]我很难了解痛风 [196.36]胆结石带给邻居的痛苦 [198.89]可若是邻居经历了一次开膛破肚的手术 [202.55]身上破了一道口子 [204.33]或是骨头断了 [205.75]我便会对他承受的痛苦产生极为清晰的认知 [210.36]但若非我们对这些客观对象很好奇 [213.88]也不会这么强烈的受其影响 [216.84]若某个人亲眼见证了十余次开膛破肚的手术 [221.56]十余次截肢手术 [223.82]就不会再重视乃至会漠视类似的手术了 [227.92]但在阅读或欣赏过超过五百部悲剧后 [231.82]我们也不会像这样对悲剧展现的客观对象完全无动于 [237.54001]有些希腊悲剧引发同情的手段段便是展现强烈的肉体疼痛 [243.13]菲罗克特特斯受尽折魔大叫 [246.53]继而失去了意识 [248.69]希波吕托斯 [250.11]赫拉克勒斯都饱受创伤 [252.87]奄奄一息 [254.33]其中赫拉克勒斯如此坚强都无法承受这种 [259.19]但这些例子之所以吸引人 [262.01]却是因为疼痛以外的某些事 [264.99]跟想象相符的 [266.71]是影响我们 [268.15]且在这充满魅力的悲剧 [270.38]这浪漫的荒原中无处不在的孤独 [273.9]而非菲罗克特特斯疼痛的脚 [278.04]而只因我们预测到了赫拉克勒斯和希波吕托斯最后会死 [283.82]所以才会被他们极致的痛苦吸引 [287.18]若这些英雄死而复生 [289.48]那他们对痛苦的反应在我们看来就会变得十分荒诞 [294.36]若一部悲剧只描述了一场绞痛 [297.64]怎样能算是悲剧 [299.56]这这样做无法加剧痛苦 [302.59]希腊戏剧已为这方面的合理性做了示范 [306.67]而试图借助对肉体疼痛的展现引发同情 [311.03]则完全背离了这种示范 [314.01]对痛苦的忍耐与克制的合理性 [317.17]建立在不同情肉体疼痛的基础上 [320.13]我们极为敬佩这样一种人 [322.63]其承受着巨大的痛苦 [324.83]却一点儿也不懦弱 [326.93]不叫疼 [327.95]不宣泄 [328.89]根本得不到他人人谅解了激情 [331.88]这种人因为自身的坚毅跟我们对其的漠视达成了统一 [337.56]他为了实现目标做出了崇高的努力 [340.94]赢得了我们的敬佩及百分百的认同 [344.48]我们认同他这样做 [346.3]对这一举动表示广泛的赞赏 [349.3]并惊讶于他会这样做 [351.76]这种惊讶源自我们感受到的人类天性共有的缺陷 [357.62]被人们恰当的成为敬佩的感情 [361.29]便是由惊讶与赞叹的融合所刺激产生的赞赏组成 [367.57]而敬佩合理的展现方式便是赞赏 [371.69]前文中已经提到了