本字幕由TME AI技术生成 一以正经为第一要义 王阳明语录 前在寺中所融静作事 非玉作禅入定 盖因无辈平日为事务分拿 谓之为己 欲以此补小学收放新一段功夫儿一文 前面在四中所说的静坐养心之事 并不是要求你们像和尚那样去入禅 坐禅入定 这是因为你们平日里被各种杂乱的事物所纷扰 不知道为真正的自己进行修养的静心之功 而欲静坐来补一补在外初始阶段所收敛放育之心的功夫罢了 在王阳明看来 人生修养的阶段中 静坐修心 保持正定是一项很重要的课程 正如庄子所说 圣人之静也 非乐静也善 故静也 万物无足以挠兴者 故静也 水净则明竹 须眉平中冢 大将取法焉 水镜犹明 而况精神 圣人之心静乎 天地之剑也 万物之静也 其以为圣人的清净 并不是说清净是好的 所以才清净 万物不足以搅扰内心才是清净 水清净便能明澈 照见须眉 水平面和鱼归种 可为大将所取法 水清净便明澈 更何况是精神啊 圣人的内心清净 可以做天地的明鉴 万物的明镜 王阳明认为 平时由于要面对各种事物的千类干扰 仍难免会有放逸之心 如果心神散乱 那我们心灵本来具有的智慧就会被蒙蔽 仍旧不能正确应对千变万化的环境 明正德十四年 蓄谋已久的宁王朱成濠悍然在其藩对南昌起兵叛乱 公开举起了反旗 这时 王阳明协同幕僚萧于 雷继正奉命前往福建看楚另一股叛军的情况 获知宁王反叛的消息时 他当机立断 决定马上返回吉安 起义兵平叛 由于王阳明当年在江西南赣主持军政多年 率军征讨各路盗贼巨寇 战功卓著 宁王朱成豪当然知道他具有卓越的军事指挥才能 一直把他视为眼中钉 绕中刺 这次起兵叛乱 自然想首先把这个眼中钉拔掉为快 所以宁王一面挥军攻城略地 一面下令捉拿王阳明 追捕圣及 王阳明与萧宇 雷击三人雇了一条船 一路疾行 走到半路的时候 眼见形势不对了 岸上逃难的人越来越多 一问才知宁王派来追杀的人马已破境 王阳明当机立断 明白敌人耳目众多 不能再坐船向前行驶了 便令停船靠岸 派萧宇秘密去雄明小渔州改换便装前行 林东渔船使王阳明却问了一句令人莫名其妙的话 东西拿齐了没有 雷计 肖宇两人皆回答拿齐了 王阳明却笑道 还差一样东西 雷击 萧宇相互看了一眼 想不出还少了什么 王阳明指了指放在船头的锣盖 一种紧螺伞盖 为当时标明其提毒身份的信物 说到了吉安没有此物 万一已经戒严而不能入城 如何让人相信自己的身份 众人恍然大悟 于是又取罗盖才走 果然 当第二天众人抵达吉安的时候 城门各处果然皆已戒备森严 渝舟不得停岸 萧雨 雷击忙接罗盖已逝城头的重兵 认得这是提督大人的仪仗之物 顿时欢声雷动 王爷爷回来了 遂开蒙罗拜迎禄 此时萧于 雷际两人方从内心感叹 在先前那么危急破井的关头 王阳明居然能从容不迫到如此境界 战场上的形势可谓是瞬息万变 作为一个指挥官 心只有随时保持在镇静的状态中 才能明察其事 随机应变 王阳明自身的经历就是一个很好的例子 据明史记载 忠明之士 文臣用兵之胜 未有如守人者也 当危仪之际 神明于定 至律无疑 虽有天之高 其已有得于忠者与 整个明朝一代 作为文臣领兵打仗 能用兵如神 克敌制胜的 没有哪一个人能比得上汪阳明 在激烈无比的军事战斗中 局面越是危险复杂 令人疑惑不定时 王阳明的心思意识反而越清明冷静 指挥落定 所考虑的问题和计谋不会遗漏任何一个微小的细节 这种超人一等的智慧能力 虽然也有一部分原因是由于王阳明的天资较高 实际上更是得益于王阳明持之以恒的心灵修养 得愧儒家之中拥有一种镇定自若的心境的缘故 平城壕之乱后 王阳明对学生讲学时感叹说 我自用兵以来 致知格物之功 越来越觉得精透了 大家都认为军务繁忙 忙都忙不过来 怎么还有时间做知知格物之功呢 也有人不理解 认为王阳明乃迂腐之辈 面对大家的质疑和疑问 王阳明解释说 致良知的要点在于格物 正是使心之本体面对外在境界有感而硬的时候 是着实需要用力的地方 我们平常没有什么事的时候 精神是懒得死 懈怠懒散的 等到了策划雄武 运筹帷幄之时 情况非常紧急 可以说呼吸之间便决定生死存亡 国家社稷的安危所系着全体精神只是从非常细微的一念之中 在正定的心境中自找自查 一丝一毫也容不得犹豫或放纵 不要做自欺欺人的想法 也不可遗忘疏漏哪怕一条很细微的情报 根据具体情况做出最正确的反应 这就是良知的妙用 树于万物的规律 而不将我的主观愿望强加进去 人的心灵本来就有着很神奇的功用 能按照自然的规律思维运行 如形云流水般变动中流于万事万物之中 反映着各层次事物的客观规律 如果人能够静下心来 自然就能够发现其中的规律 而把事情完成的十全十美 我们心灵的能力没有发挥出来 只是由于他被各种诋毁 赞誉等利害关系给遮蔽了 如果能够凭借自我的束缚 保持我心不动 顺应万物之自然做待各种事物 心灵就能根据其客观的规律做出精准的判断 将别人看似一场神奇的良知妙用发挥出来 而当时我面对常人难以想象的厉害毁誉 一不小心就会陷入生死失败的境地 这时他如果有一点讥愤之心 有一点偏激之言 机密稍有外泄 此生恐怕早成粉末了 如何能等到精日 如果有一点假借之心 动作稍有不慎 或判断有一点失误 什么事儿都办砸了 如何有如今评判的成功 可以说啊 镇定自若的心境 正是能力和智慧的源泉 当然 不光是在战场上 在平日的现实生活中 一个人要想过得幸福 保持正静也应该成为我们的第一要义 心灵只有时时处于平静的状态 面对诸多的繁琐事情时 才能够保持头脑的清醒 有条不紊的加以处理 避免搞得手忙脚乱 甚至把本来好好的事情给搞砸了 这种处事镇静自若的功夫 是通过磨练得来的 按照王阳明的说法 首先要磨练自己的心性 撑得住气 守得住寂寞 才能真正的静下心来 如有人问 近来在修养上用功时 也很觉得游丝妄念不再萌生 但心里还是漆黑一团 不知如何才能达到光明的境界 王阳明说 缸着手用功 心里如何会马上光明呢 比如河里奔流的浊水 刚击从到缸里开始 虽然静止下来了 但还是浑浊的 必须等到成定已久 渣渣自然沉淀到底釉 才能得到清水 你只要在良知上用功 良知从养的久了 漆黑的内心自然会显现光明 现在就要求见校 却是拔苗助长 并不是符合规律的功夫 要达到内心平静的境界 就有在从养星性上下功夫 每个人的内心都有一个地方是不受外界干扰的 而我们之所以会受到外物的纷扰 就在于各种物欲蒙蔽了星性的光明 所以我们要慢慢磨练自己 有时间也可以静坐一下 静坐的方法很简单 暂时什么也不做 放松身心 收拾思想 自然的静静的观看着心头各种念头的来来去去 尽量不去跟随他们进行联想 保持内心的清静 静坐的久了 身心体验到了宁静协调的感觉 就能够培养出一种从容不迫 镇静自若的气度来 以此来应试皆卧 不论做什么事 都能比以前更有耐心 这样智慧自然就能从中发生了