本字幕由TME AI技术生成 第四百六十五集 公元十三世纪 西藏就归了元朝 忽必烈封萨迦派教主巴斯巴为西天佛子 化身佛陀 从此以后 西藏的高僧都被大家称为活佛 公元一二八三年 嘎玛拔西元记噶玛噶举派 按教规不能婚娶 依靠嫡亲来继承教权 同时也为了避免师徒传承容易造成自立门户 分散力量的弊端 他的弟子秉承师命 找来一个小孩为噶玛拔西的转世灵童 活佛就这么来了 到了清乾隆时期 西藏的一些有权有势的人在活佛转世的问题上投机取巧 弄虚作假 一片忽悠人的景象 为的就是争权夺利 从而把西藏弄得不消停 坐在紫禁城里的乾隆皇帝看不下去了 乾隆五十七年 也就是公元一七九二年 清政府为了把西藏牢牢的攥在手里 于是想了一个辙 用金瓶撤迁的方式来认定藏传佛教最高等的大活佛转世灵童 他颁赐一个金瓶 要求活佛圆寂以后 将候选灵童的名字用满 汉 藏三种文字写于铅牌上 放进瓶内 选派真正有学问的活佛祈祷七日 然后由各忽图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦牟尼像前正式认定 假若找到的灵童仅是一名 也要将一个有灵童的名字的签牌和一个没有名字的签牌共同放置瓶内 假若抽出没有名字的前牌 那就不能认定已寻得的儿童 而要另外寻找 乾隆皇帝这么一折腾 还真不错 清廷的皇权顿时凌驾于教权之上 加强了对西藏的管制 做什么事都急不得 尤其是对西藏这么一块地地方 因此 清代对西藏的控制其实还是一个逐步深入的过程 西藏地势高 路途远 不容易到达 要想控制那里 就要控制住达赖和班禅 这样柔顺抚随 蒙藏诸部也就好对付了 清代那个时候称藏族为图伯特或唐古特 崇德年间 达赖和班禅就已经开始给清朝政府送礼物了 说好听点就是叫朝贡 经过康熙和乾隆先后把噶尔丹叛乱搞定 清朝在西藏就建立起了政教合一的制度 在宗教上 班禅是老大 达赖要听班禅的 不过在政权上 则要反过来 其实早在清太宗皇太极那会儿 五世达赖就跟清政府有书信往来 一六五二年 顺治帝还请五世达赖到紫禁城吃大餐 达赖带着三千侍从到了北京 一七一三年 康熙帝又册封五世班禅为班禅额尔德尼 这样 清政府确定了达赖和班禅的封号 并规定了以后立誓 达赖和班禅都必须经过中央政府册封的制度 从而加强了清政府对西藏的管辖 后来雍正帝看西藏是一个太重要的地方 于是就把那儿给完全控制在自己的首长心里了 为了加强对西藏的管理 公元一七二七年雍正五年 清朝还在西藏设置了驻藏大臣一人 作为中央政府的代表常驻西藏 协助地方政府处理政务 这是西藏地方与中央政府的隶属关系 进一步加强了清朝政府对西藏的管辖 那是相当的在意和严密