本字幕由TME AI技术生成 詹姆斯是很坦率的 我自己的信仰是自由意志 这个问题从严格的心理学立场上来说 是不可解决的 这位心理学家希望建立一门科学 而科学是一种固定关系形成的系统 但自由意志不是固定的可以计算的关系 它超越了科学 因而最好留给玄学家们进行冥想 心理学就是心理学 不管自由意志是是否真实 可他又坚持说 相信自由意志在实用主义方面看来 是有意义的 也是有必要的 他的注意力从心理学转移出来之后 发展的便是实用主义哲学 可该哲学的种子却在心理学原理之学 詹姆斯的实用主义哲学并不是一些粗暴的评论所断言的那样 说什么真理就是有用的东西 不过 他的确认为 如果我们将问题的不同解决方案的含义进行比较 我们就会选择相信哪一个 采取哪一种行动 相信决定论将使我们消极和无能 相信自由意志则使我们考虑各种选择 进行计划 并按计划实施行动 因此 后者是实用和现实的好的 好的 的好的 大脑是各种可能性而不是确定性的工具 然而意识带着其展现自己的目的 也知道它将导致什么样的可能性或避开什么可能性 如果赋予其因果的功效 意识将强化有利的可能性 压抑不利或不相关的可能性 如果意识是有用的 它必定是通过其因果功效来实现这一点的 而且 自动理论必须屈从于常识理论 这些观察虽然很有道理 也经久不衰 但詹姆斯就抑制问题的某些讨论 在今天听来 既奇怪又落伍 在讨论嗜酒者或吸毒者的不健康的意志 夸大的癖好 或在讨论瘫痪者受阻的意志时 人们可以听到他对离病者的深深关心 同时也是说教性的反对意见 没有哪一部分人比无望的失败者更能理解人生的金光大道或独木桥之间的差别 他们中有感伤者 酗酒者 阴谋者 流浪者 他们生活是知识与行动之间的长期斗争 他们对理论完全明白 可从未使自己软弱的性格坚强起来啊 詹姆斯的意志心理学在许多年里构成了美国心理学的重要特征 但在行为主义的长期统治下 从约一九二零年到一九六零年 这个话题从美国心理学中销声匿迹了 在后者那样的决定论系统中 任何有有机体本身启动的行为都是站不住脚的 自此之后 意志论再未能卷土重来 至少未能以该名卷土重来 在许多现代心理学教科书中 我们甚至找不到该词的索引条目