本字幕由TME AI技术生成 没有 没有是在砍伐我们自己的骨头 两百二十四 寡言养气 寡是养神 寡欲养精 两百二十五 精气神 养生家为之三宝 两百二十六 凡养生要在于爱精 两百二十七 独寝不处欲 养精也 独居不骄 言养气也 独行不助爱 养神也 独事不愧 亲养德也 两百二十八 精是无神 气是无道 藏经养气 保守坚贞全唐文 两百二十九 阴阳之道 **为宝 紧而守之 后天不老先疏 两百三十 肾藏精 其华再发 肝藏血 发为血之余 黄帝内经 两百三十一 纵欲耗精 损伤正气 思虑烦多 辛劳成疾 安然无恙 居安思危 安神者昌 失神者亡 两百三十二 吸气存精更养神 少思寡欲勿劳心 寿氏保源 两百三十三 肾精亏损 脑髓空虚 头昏耳鸣 思维迟钝 记忆力减退 两百三十四 聚经之道 一曰寡欲 二曰竭劳 三曰息怒 四曰戒酒 五曰坤宜 射生三药 明元坤宜 两百三十五 南桂寡欲养精 女桂平心养血 广四济 药明万全 两百三十六 劳吉则精霸 思吉则精离 饮食少则精简 防御贫则精号医仙名王文录 两百三十七 人能爱精养体 浮气练行 则万神自守其真 不然者 则荣味枯脆 万神日事 非思念所留者也 两百三十八 负道者藏精于内 七神于心 静默田 悦目于中 阔然于形 既然无声 静默田 所以养生也 何于虚无 所以俱得也 外不乱 内即性得其宜 静不动和则得安其位 养生也 已经是报得以终年 可谓能体到矣 两百三十九 喜怒损性 哀乐伤神 性损则害生 故养精以全气 保神以安心 气全体平 心安神意 此全生之绝也 两百四十 恐惧则伤肾 肾伤则精不固 两百四十一 神气血脉皆生于精 故精乃生身之本 能藏其精 则血气内固 邪不外侵 气代医家张隐安两百四十二坐问生气通天论日 阴平阳秘 精神乃至 张介斌注目 人生所赖为精与神 精以阴生 神从阳化 故因凭阳幂 精神乃至 两百四十三 精能化气生神 是气与神的物质基础 精足则气冲 气冲则神旺 两百四十四 金匮真言论云 夫精者 身知本也 故藏于精者 春布病温 两百四十五 重庆堂随比云 盖脑为随海 又名元神之腑 水足髓冲 则元神轻战而强气不忘矣 综上所述 可见历代医家对人的精气神非常重视 精充气足神旺即是健康的标志 如精亏气虚神萎 则是衰老的征象 从精 气 神三方的表现 完全可以反映出人体衰老的征象 两百四十六 春生夏长 秋收冬藏 肾藏精 这个冬天谁藏得好 也就是饱经保得好 且有养生意识 来年身体一定会越来越好 两百四十七 精于人也 若水服行 两百四十八 淫逸无度 五逆阴阳 浑神不守 精结命衰 百病萌生 故不中其寿 两百四十九 经大用则节气 大劳则觉 两百五十 内经曰 精者 身之本 生气之源 水之化也 两百五十一 肾者 主水 受五脏六腑之精而藏之 两百五十二 肾者主者 风藏之本 经之处也 其华在发 其冲在骨 阴中之少阴 通于东气 两百五十三 肝的情志示怒 怒伤肝 中医认为 经常发怒的人是肾精不足的 像及肾精已经固守不住肝了 水已经不能含养木了 脾胃土也不能含养木了 所以人才会经常发怒 两百五十四 早搏和间歇都是由肾精不足即元气不足导知的 早搏是元气尚可的象 间歇是元气大伤的像 两百五十五 肾精是人体的根本 是人体气血转化的根本 肾精亏虚 导致精神萎靡 两眼无神 出现健萎早泄 精络不愈 头晕健忘 头应迟钝 时常耳鸣 胃老先软 面足萎弱 齿摇发脱 胃老先衰 胃色衰软 耳轮焦干 抵抗力差 两百五十六 人生诸事 过劳得都耗气血 且由于多数没有一个明显的生病出血的表现 故皆为暗暗损耗 为人所不知 这种状态古人称之为漏 不声不响 滴滴答答 但日久消耗极大 性欲妄动 则味安漏 过思过劳 则血暗漏 两百五十七 世间之物 为五谷得味之症 但能淡食谷味 最能养精 又凡煮粥饭而终有后之滚作一团者 此米之**所聚也 食之最能生精 两百五十八 聚精在于养气 养气在于存神 神之余气 有母之于子 故神宁则气聚 神散则气消 两百五十九 一切养生方法 无不是为了养精 气 神这三者 而精当聚而不散 气当和顺充盈 气当安定充盈 神百六十 盖随者肾精所生 精足则随作髓在骨内 髓作则谷强 所以能做强 财力过人也 精以生神 精足神强 强自多技巧 髓不足者力不强 精不足者志不多 两百六十一 肾为做强之冠 藏全身精华 为一身之根本所在 肾者 人之本也 两百六十二 肾藏不穷气化而推动其余各脏运作 则各脏技巧用而不息 肾之保养在于藏 二六三 松原一静下卷所言 腑为纵欲无度 肾水日结 真阳之面目使路 以阴损及阳也 不藏则泄 泄则虚衰 虚则更不能固摄 两百六十四 强力行房 肾气乃伤 膏骨乃坏 骨髓内枯 腰痛不能弯曲 两百六十五 心定则气和 气和则血顺 血顺则精足而神旺 精足神旺者 内部抵抗力强 病自除 以固治病 当以摄心为主 两百六十六 作为男人 肾尤其重要 因为肾主藏精 所谓藏肾精 是人体生长发育 防胃病邪的物质基础 两百六十七 若是男性肾不好 不仅体力 精力大大衰减 更可能会影响生育能力 导致不育 两百六十八 肾为先天之本 藏经 主骨生髓 脑为髓之海 所以肾为脑之根 两百六十九 肾主骨 生髓通于脑 肾主藏精 精能生髓 髓藏于骨中 骨赖髓已充氧 而髓通于脑 脑为髓之海 若肾精虚少 骨髓化源不足 则骨骼湿痒 出现腰膝酸软 发育迟缓 髓海空虚 可出现头晕 耳鸣 健忘等 两百七十 肾主骨 齿为骨之余 牙齿也有赖于肾精的充氧 肾精不足 牙齿松动 肾至脱落 两百七十一 肾精充足 则耳聪 听觉灵敏 老年人肾精虚弱 故多耳聋失聪 发为血之余 根源在于肾精充气 青壮年肾精充沛 故毛发光泽 老年人肾之精气虚弱 故毛发变白 容易脱落 两百七十二 素问 六节藏相论篇说 肾者 主哲封藏之本 经之处也 两百七十三 景阅全书一经指出 经之主志虽在肾 而精之主宰虽在心 故精之续屑 无非听命于心 两百七十四 名医朱丹西在格至于论理就强调说 心动则向火易动 动则经自走 所以圣贤只是教人收心养心即止身以善养生者 亦以赞远为目 各自珍重 保全天河 两百七十五 古代名医治病时 特别是虚劳消渴等慢性疾病 往往要求病患夫妻别居 使之清心寡欲 不露真经 再配合药物进行治疗 慢慢调养身体 才有痊愈的希望 两百七十六 老子之言曰 吾老女行无咬 女经无食女思虑盈盈 寡思路以养神 寡事欲以养精 寡言语以养气 此中妙指 庸人呼之 两百七十七 养生除了养精气 更要养神 三者互为一体 精气不足则神弱 神动荡不宁则精气耗散 两百七十八 冬天我们身体的气机收敛 应该藏精 如果冬天不能收藏精气 则春天的时候正气不足 就很容易感染温病 两百七十八 中医讲到精的五大作用 一 繁衍生命 肾精会产生肾增治之精 并将遗传信息传递给下一代 这是精的重要作用 二 如氧作用 精能滋润如养人体各脏腑 形体 官窍 三 化血 张氏一通诸穴门说 精不泄 归精于肝而化清血 因而肾精充盈 则肝有所养 血有所冲 故精足则血旺 精亏则血虚 四 化气 精可以化生为气 素问 阴阳映象大论说 精化为气 气有保卫机体 抵御外邪入侵的能力 素问 金匮真言论说 故藏于精者 春部病瘟可见 鲸族则正气旺盛 抗病力强 不易受病邪侵袭 五 化神 素问一篇次法论说 精气不散 神首不分 只有鸡精才能全神 这是生命存在的根本保证 反之 精亏则神疲 精亡则神散 生命休矣 两百八十 天元之寿 精气不耗者得之 两百八十一 圣人爱精重施 髓满谷坚 两百八十二 欲不可早 男破阳太早 则伤其精气 女破阴太早 精伤其血脉 精卫通而行女色 或首淫以通其经 则无体有不满之处 他日有难形状之疾 两百八十三 肾中精气散于三焦 荣华百脉 一念一起 精气留意 并从命门疏泻而去 可谓也精气有限 人欲无涯 今之人 不修人道 贪爱色欲 其命消灭 两百八十四 金元曰 乐色不竭则经耗 轻用不止则散精 一度不屑 一度饱经增油 若不至而纵情色 则是高近由灭其身垮 两百八十五 庄子其适色深者 其天机浅 只生色以养身 精宝强健 两百八十六 先经云 无老而行 无咬而精 归心静默 可以长生 两百八十七 礼宋云道 以经为宝 保持一秘密 识人则生人 留己则生己 两百八十八 精能生气 气能生神 容谓一身 莫大于此 养生之士 先饱其精 精满则气壮 壮则神旺 神旺则深健 身健而少病 内则五藏肤华 外则肌肤润泽 容颜光彩 耳目聪明 老当益壮矣 两百八十九 经营秘密 密布旺泄则生气 强固而能久长 此圣人之道也 两百九十 人之可薄者命 可惜者深 可重者精 两百九十一 精为身本 精为至宝 经营则气盛 两百九十二 肾精的主要作用 医嘱生长发育 二 二主生殖 三 化生肾阴肾阳 为人体阴阳之根本 四 生髓充脑 与精神思维活动密切相关 五化血 两百九十三 肾藏精 精与血可以护化 积血可养精 精可化血 肾藏精 精生髓 精髓可以化血 肾藏精 肝藏血 肝肾精血可以护化 即为肝肾精血同源 此外 肾阳的温煦 促进脾胃化生水谷精微 进而奉心化质为穴 两百九十四 如果能远离色欲 那么精气不漏泄 渗水自然滋生 并可伤交于心 两百九十五 人应该懂得戒色饱精 固本培元 使自己精力旺盛 抵抗力增强 从而百病不侵 寿命绵长 两百九十六 九一八脉接伤 一定要学会控制遗精频率 一个稳定且少的遗精频率是身体恢复的大前提 两百九十七 养生者 养我精气神也 只有精气神充足 人的身体才会健康 两百九十八 福博少年豪眼其恶外强中干 致精尽力亏而实毁 然追悔已无及矣 可叹 两百九十九 伤精的人 肾气亏虚 肝血不足 心火亢盛 肺经不降 脾土不温 三百 人参之有精神 由居家之有资财 财进则穷 精进则死 理之必然者也 三百零一 与四十节气气协调 与天和 情志安宁 与气血和 动静合一 形神合一 与自身合 饮食有节 与脾胃和 益肾固精 全真养形 与神和 养生贵在立行 持之以恒 就会瘦儿康 三百零二 精充气足神全是健康的保证 精亏气虚神耗是衰老的原因 三零三 中医学把人参最重要的物质与功能活动概括为精 气 人 认为是生命之根本 是维持人体整个生命活动的三大要素 三百零四 保养精气神三宝 要害在于修身养性 清心寡欲 则心部外延 意不外想 神不忘忧 情不安动 气不外号神 百零五 精足气旺神权 则精神焕发 意动矫健 老年人能鹤发童颜 延年益寿 青年人可长保青春 推迟衰老 三百零六 肾精化肾气 肾气对人的生老病死有着决定性的影响 三百零七 精足则血足而发盛 三百零八 精为身本 精为至宝 肾精就像人体的核能一样 疯狂看黄 疯狂手淫 不断耗损肾精 最后的下场会很惨 三百零九 善于养生的人 其重要的守则之一是鸡精少泻 三百一十 冬天储藏 你冬天不保暖 在健身房里拼命出汗 也是在伤阳 三百一十一 肾主藏 藏的是什么 是阳气 夜晚为藏 你偏偏夜晚不睡觉 还能藏什么呢 三幺二 以末养气 以明养血 以睡养精 以静养神 明过伤肺 色过伤肾 财过伤肝 明过伤脾 以静伤心 肺病者宜逃明 肾病者宜戒色 肝病者宜散食 肝病者宜结食 心病者宜散睡 减食以注药 增睡以结耗 舒以养体 还以雀劳 无病时以劳动养羊 有病时以安静养阳 动能生阳 亦能散阳 静能伤阳 亦能敛阳 三百一十三 唐代医家孙思邈曾指出 精 气神不可损也 损之则伤生 因此 保养好精气神 是我们健康生活的重要保障 三百一十四 古人云 寡欲以养精 寡言以养气 寡思以养神 这三寡则是养三宝的根本 三百一十五 中医认为 欲多则损精 纵欲不但丢失过多的** 同时也损及五脏之精 肝经不固 目眩无光 肺经不交 肌肉消瘦 肾精不固 神气减少 脾经不坚 齿腹发落 三百一十六 通过调身 调息 调心的锻炼 可使人精充 气足 神旺 以延缓衰老 达到祛病延年的功效 三百一十七 医贯里面的一句话 五脏之真 为肾为根 肾关系到一身脏腑的健康 三百一十八 肾精乃是生命之源 若肾精亏虚 必定会体质虚弱 形体衰败 易患各种疾病 肾气就是肾精所化之气 肾气旺则生命力强 精神饱满 身体健康 也才能抵御各种外邪的侵袭而安然无恙 三百一十九 肾藏精 主生长发育 肾主藏精 以气为用 直接关系到人的生长发发育乃至衰老的全过程 也关系着人的生殖能力 三百二十 人体示数 肾是根树 根得氧 必然枝繁叶茂 若拿色刀砍根 必然树导人肺 三百二十一 肾藏精 也包括生殖之精 主生长发育 生殖 为先天之本 与精 气 神关系密切 三百二十二 肾中之元气 又叫元精 是生命的原动力 肾虚则生命力减弱 各种疾病会接种而来 三百二十三 精生气 气生神 精满则气足 气足则神旺 三百二十四 肾精 人体内最精华的东西 疯狂纵欲导致体力 脑力 精力和颜值渐渐下降 各种症状缠身 年纪轻轻身体就不行了 三百二十五 原精载体 游牧之有之神 以之如鱼得水 三百二十六 人之生育 有赖于肾中精气充足 同时他指出 精是一身之根本 是神气的物质基础 三百二十七 经少灾虚 号使得午衰 进见百脉俱枯 基于此 养生三要认为 养生务必要实其精 三百二十八 养神保精 体育锻炼持之以恒 定能健康长寿百岁 国医大师严正华 三百二十九 此里如同当代手机 后台程序太多 流量莫名其妙就用完了 因此养精首要要点即是尽可能简单生活 寡欲竭劳 减少这些后台程序 除此以外 聚精还要息怒戒酒 怒则动肝气 肝主风怒 心主君火 怒则风怒生君火 扰动不宁 肝主疏泄 肾主必藏 怒则肝气冲动 必藏不得 因此还当息怒 以免伤身 三百三十 道教养生重在饱经 爱气 息神 认为只有精冲气足神旺 才能身心健康 延年而益寿 故人欲寿者 乃当爱气 尊神 仲精也 三百三十一 肾为五脏之本 固保肾固精 对维持人体生命平衡有着重要意义 三百三十二 如肾精不满 则神气减少 三百三十三 养生的祸端在于思虑愁恼则耗气 淫邪霍乱则伤精 三百三十四 五脏中肾主水 对应的季节是冬季 肾为先天之本 生命之根 藏真阴 儿愈元阳 肾藏精 精宜藏而不宜泄 具有蛰伏蔽藏的特性