本字幕由TME AI技术生成 蒙元时代 内陆亚洲地区的陆路交通空前发达 自唐以后 被阻断的东西方之间的陆路交通再次畅通无阻 期间不必经过任何中间环节 这主要是由于蒙古世界性帝国所带来的积极影响 欧亚大陆的大部分处于蒙古各宗藩的统治之下 而各宗藩之间关系紧密 欧亚大陆陆路通道的重新畅通 使得东方与西方之间在物质和精神上的交流也变得更加频繁 往来于这条道路上的使臣 商旅和传教士等可谓络绎不绝 蒙古人的三次西征 尤其是拔都所领导的第二次西征 给整个欧洲社会带去了极为强烈的震动 教皇和西欧的君王们为了解蒙古人的虚实以及在东方传教 陆续派遣使节来到东方 其中最为著名的就是约翰 普兰 嘉宾尼也有意为卡尔平尼或勃朗嘉宾的和威廉 鲁布鲁启等传教士的东来 一二四五年 教皇英诺森四世派遣方济各会修饰约翰 普兰 嘉宾尼作为使节前往蒙古高原 他是最早东来的教皇使节 嘉宾尼的出使背负着多重的目的 除打探蒙古人虚实以获取情报之外 他还带着教皇致蒙古大汗的书信 意图劝服蒙古人停止杀掠和攻击基督教国家 嘉宾尼于公元一二四六年抵达伏尔加河流域 至萨莱城觐见拔都汗 随后 拔都汗又派蒙古人以最快速度将他送往蒙古本土 以便能赶上桂犹汗的即位大典 这年七月 历经艰苦跋涉 加宾尼到达哈喇和林附近的希腊沃尔多 在觐见桂犹汗之后 他带见桂犹汗至教皇的书信返回欧洲 一二四七年秋天 嘉宾尼回到里昂 向教廷呈上贵友函的回信以及出使蒙古的报告 这封距今近八百年的回信至今仍保存在梵蒂冈的秘密档案库里 而那份报告 就是我们今天所熟知的蒙古行迹 教皇对蒙古人的劝喻并未起作用 不过嘉宾尼的蒙古行迹却为当时的欧洲提供了不少有关东方的信息 值得注意的是 嘉宾尼提到契丹这个国家 不过他并未到达中原汉地 鲁布鲁启是法国人 一二五三年 他奉法国国王路易九世的命令 以传教为名 东往蒙古地区 鲁布鲁起也同样先至伏尔加河畔拜业拔都汗 这年年底抵达哈腊河林南面的汪集河蒙古营地 一二五四年初 鲁布鲁起见到蒙哥汗 他请求能在蒙古地区传教 不过遭到拒绝 遗憾的带着蒙哥汗致路易九世的书信息反 蒙哥汗在致路易九世的信中说 这是长生天的命令 天上只有一个上帝 即上 只有一个君主 即天子成吉思汗 同样 鲁布鲁起也撰写了一部他的初始报告东行记 在东行记里 鲁布鲁起证实了契丹就是西方人传说中的塞里斯人所居住的国家 如果说大蒙古国时代 东来的传教士的主要使命是刺探蒙古情报的话 那么到了元代 东来的西方传教士们的主要任务已更多的转向了传教活动 不同于大蒙古国时代的状况 传教士们已纷纷踏足中原汉地 元代影响最大的当为约翰 孟贴 科尔维诺 除此之外 来到东方影响甚大的传教士还有厄多利克 玛利诺里等人 约翰 孟贴 科尔维诺是第一位获准在中国传教的天主教教士 公元一二八九年 受教皇尼古拉四世派遣 科尔维诺经亚美尼亚 波斯 印度等地寻海陆来到中国 一二九四年 科尔维诺抵达大都 得到元承宗的许可 在大都传教 科尔维诺在大都的传教活动卓有成效 一三零七年 罗马教庭特设韩巴黎总教区 委任科尔维诺为总主教 负责远东地区的传教活动 科尔维诺将新约圣经和旧约诗篇译为蒙古文 在蒙古贵族圈里具有一定的影响 并且还派出传教士至杭州 扬州 泉州等地传教 留存至今的方志 碑刻等史料以证明了当时这些地区天主教的存在 一三二八年 科尔维诺于北京逝世 科尔维诺去世后 元廷与教皇之间还有所联系 不过由于缺乏像科尔维诺这样的领袖人物出现 天主教也随着元的灭亡而在中原汉地消失了 鄂多丽克 天主教圣方济各会修士 他于一三一四年从威尼斯出发 经君士坦丁堡 伊朗 印度以及东南亚等诸国 由海盗来到广州 他在中国游历时间长达六年 就是公元一三二二年到一三二八年 曾留驻大都三年 参加元公亭的活动 并曾得到科尔维诺的赏识 一三二八年 鄂多利克经甘肃 西藏以及中亚等地 由陆路返回威尼斯 鄂多利克游历东方多年 晚年居住在帕多瓦 在病榻中口述了他的东方之行 由此留下了著名的鄂多利克东游录一书 鄂多利克被视为是仅次于马可波罗的中世纪大旅行家 他留下的东游录记载了很多马可波罗所未曾提及的事情 如中国妇女的缠足 广州地方人们食用蛇肉 以及西藏的天藏习俗等 丰富了当时欧洲人对东方中国的认识