本字幕由TME AI技术生成 主上虽在前底久服人旺 而又以亲则尊 以德则厚 以功则大 以礼则顺 爱养中国 宽仁爱人 乐贤下士 慎得一下之心 有汉唐英主之风 加以地广众盛 将猛兵强 神段威凌 风斐雷厉 其为天下主 无以也 一二六零年可谓转折之年 这一年的三月 忽必烈于开平抢先宣布及大汗位 四月 他对外发布即位诏书 五月又发布谏元中统诏书 这两份诏书的内容 我们今天仍可以在原始等书中找到 即位诏书内写到 目前之集 虽书境外之兵 魏禄乃会群邑 以及良规 不易宗蒙 折仙推戴 左右万里 明王惧臣 不召而来者有之 不谋而同者皆是求之 今日太祖嫡孙之中 先皇母帝之列 以贤以长 只与一人 忽必烈在诏书中为自己及大汗位做出了说明 自己受到宗亲大会推戴 具有完全的合法性 宗亲们来自四面八方 又具有广泛的代表性 所谓不易宗蒙 折仙推戴 这显然是顿词 忽必烈之所以抢先于阿里不戈宣布即位 当然有他自己的政治考虑 当时他的谋臣濂溪县曾对他说到 先发制人 后发人治 天命不敢辞 人情不敢违 事迹一失 万巧莫追 忽必烈自然明白其中所包含的意思 然而诏书中所云以贤以长 只与一人 则显得有些不太恰当了 于汉帝传统来说 这是再政党不过的言辞 不过对于蒙古传统而言 这其实与幼子首产习俗相背离 一二一九年 成吉思汗西征时 将右弟铁木歌沃赤金留在了漠北 镇守祖宗根本之地 竹赤察合台和窝阔台的右弟托雷则继承了成吉思汗的大部分军队和沃尔朵 一二五八年 蒙哥汗御驾征南宋 将自己的右弟阿里布戈留在了漠北镇守荷林 这几位幼弟都对大汗之位抱有想法 之所以如此 是因为他们占据了蒙古传统所赋予的独特的地位 这份汉文文言诏书 完全出自于汉族儒臣之手 忽必烈是以皇帝的身份在对他的汉帝臣民说话 至于作为草原部众的大汗 他又说了些什么呢 我们今天已不得而知了 不过我们必须要区分的是 忽必烈既是汉帝臣民的皇帝 也是草原族众的大汗 他的身份具有二重性 另一方面 即位诏书还对蒙古过去几十年的国策提出了批评 所谓武功谍兴 文质多缺 一味武力征伐 虽略地广阔 却疏于治理 忽必烈宣称要对此做出改变 原当林豫之始 疑心宏远之归 祖术变通 正在今日 这几乎就是忽必烈的政治宣言 他要对蒙古原来的统治方式进行某种程度上的变革 那么 忽必烈要进行怎样的变革呢 这在建元中统诏里表露无遗 祖宗以神武定四方 淳德御群下 朝廷草创 魏皇润色之稳 正是变通 建有刚为之墓 朕获转旧府 载括批图 激烈圣之宏归 将钱代之定制 建元表岁 是人君万世之传 纪实书王 建天下一家之意 发春秋之正史 体大义之前源 秉患皇友权宇至道 可自庚申年五月十九日建元为中统元年 为即位体元之始 必历经陈寂为先 故内立都省以总洪纲 外设总司以平术政 仍以兴力除害之势 普偏救弊之方 随诏已搬 呜呼秉露卧书 必因实而见号 诗人发正其与物以更新夫宣恳策之词 表注忧劳之意 凡在陈述题语致怀 这份诏书的字里行间 无不透露着革新的意味 而革新的关键是要推行汉法 所谓汉法 指的是中原汉帝王朝的典章制度和统治经验 事实上 忽必烈建元中统 正是颁行汉帝传统的纪念名号 这本身就是采用汉法的一件标志性举措 所谓中统 字面去解析他的话 或有中华开统 中原正统之意 我们知道 自汉武帝设立年号以来 年号成为帝王正统的标志 所谓奉正朔即止此 而在此以前 蒙古诸汗没有年号 蒙古人传统的纪年方式是以十二生肖来表示的 所谓鸡儿年 马儿年 羊儿年等等 忽必烈中统元年的继位和改元诏书 宣告蒙古政权的统治政策发生了巨大的转变 它由原来以漠北蒙古本土为重心的草原本位政策 逐渐转向以汉帝为重心而推行汉法 在中统致援之交 忽必烈大刀阔斧的进行了一系列改革 推动了大蒙古乌鲁斯向元王朝的转型 忽必烈推行汉法的标志性举措主要体现在以下几个方面 建都义 立国号 治朝舆 定制度 重农业 重儒学 建都义 忽必烈曾命刘秉忠则桓州建筑开平城 一二六零年 忽必烈于此地宣布集大汗位 一二六三年五月 升开平为上都 忽必烈守蒙哥汗之命 经略漠南 汉帝时 穆华黎后裔大都鲁曾建议他定都燕京 幽焉之地 龙盘虎踞 形势雄伟 南控江淮 北连朔末 且天子必居中已 受四方朝觐 大王果欲经营天下 铸币之所 非焉不可