本字幕由TME AI技术生成 啦啦啦 在这个大前提的指导下 新政府一开张 双方便大张旗鼓的对立起来 不认同新法的意见被强行压制 因按时不做妥协 不肯接受修正意见 认同部分新法者也迅速被逼到对立面 譬如苏轼苏辙兄弟 新法成为一个整体 要么全盘接受 要么彻底否定 朝中人士必须做一决断 且按时做出不并立的姿态 于是望众天下的士大夫 其中不乏先前与安石相友善者 多被逐出朝廷 王安石有时竟以去旧相争 若不遵循本人的意见 那么本人只好辞职了 神宗正已之若长城 岂肯放他离开左右 于是新法便按他的逻辑演进下去 朝廷里不负新法的多 对这些人 王安石是给予全面否定的 如说文彦博是小人 冯京是不逞之辈的魁首 连新法派的沈括 不过是与他在新政的方案设计上有些异义 便被指为仁忍 但安史总为这些人赤足不尽而苦恼 再说在野的士人 也以流俗为主 导致新政推行时 士夫沸腾 黎民骚动 这是司马光说的 改造世界若仅靠斗争 事倍功半 更需改造人心 入手之处 是世人的立身之本 科举西宁五年的一场考试后 王安石奏之皇帝 有两位应试者文采斐然 但论说不可惊止 神宗以为当时谈经者言人仁殊 吾以医道德 遂命王安石作精益般行之 使学者皈依 安石答道 此事已着手再办了 依道德之说 在西宁三年已由王安石之口入神宗之耳 自此神宗数番提及 而安石显然已为依道德做了充分的准备 此后王安石与其子王庞近数年之力 于西宁八年承上三经新意 准备为科举考试提供经职 然未及行 安石即于西宁九年罢相 司马光叹道 安石精益不乏拙见 但企独令天下世子奉为唯一简士 欲靖变历代先贤之说 何其狂妄 但是随着新法的浪潮一波波推来 王室精义之地位被不断抬高 哲宗少圣中几乎被定为科举之标准 以建官之言终止 但徽宗崇宁中 终于确立了他的独尊地位 新政初期 新政的发动者与反对者之间的直接冲突已经全面爆发了 反对派辞职罢官不断 人事迅速刷新 革新派立即占据了舞台中心 而后依道德之说甚嚣尘上 虽有席卷之势 但是反对派却从未完全被逐出朝廷 甚至在最高层也从未绝迹 西宁初 神宗重用王安石 但复辟 文彦博等三朝重臣仍占据着宰相 枢密使之位 二人相继去位 但冯京 吴冲又在中书占据了重要位置 王安石与前者是同年进士 与后者是殷家 二人却不负新法 故而新政总是受掣肘 总不能如王安石希望的那样猛进 问题出在神宗身上 王安石与神宗的关系是基于共同理念的结合 强国梦便是他们的理想 王安石预计到 大动干戈的新政未必引发朝野上下的反对 保证新政强势推行的出路是有一个强势的皇帝来支持他 神宗强烈支持他 他就以三不足来提升神宗的威势 若是神宗真像王安石鼓励的那样无法无天 无事舆论 独断专行 政治结构和运作将会有何等变化 王安石倒没有细想 就这一点来看 它并不代表当时在朝士大夫的主流 他只看到皇帝的独断会使革新事业一帆风顺 但出乎意料的是 神宗虽然深刻认同做一番变革以富国强兵 却不能完全赞同朝廷只有一种生意 一方面神宗对自己的祖宗不像王安石那么决绝 另一方面 祖宗之法中非常重要的一点议论 相较被他认为是妥帖的御下之道 虽则他时时为新政遭遇议论而烦恼 但他仍然坚持将议论之事留在核心部门 甚至一度想将反对新政最坚决的司马光召来做枢密副使 他令革新派处于强势的地位 但不希望他们完全压倒其他势力 神宗的稳健姿态被王安石视作魄力和决心的不足 从而产生不满 当他认为他的激进政策因神宗的游移受到阻碍时 他或会与助手吕会卿合谋 不动声色的操办了 而后告诫吕会卿不要让皇帝知道 后来王吕交恶 吕会卿将此类对话和盘托上 神宗极为愤怒 本以为自古君臣相知无如自己和王安石 却有如此欺瞒之势 此事成为王安石罢相且不再得启用的关键缘由 王安石为什么激进的鼓吹强化皇权 是为了新政的便利 但也正因为激进的推行新政 严重触犯了皇权 他的政治宣言与新政的推进完全一致 依道德表面上是以皇权为皈依 然而当皇帝的旨意违反了新政的利益 便以它来判断国家利益所在及政策之走向 自以为是则是 自以为非则非 皇权未必能为国家的发展做出正确的抉择 那么傲然竭力于流俗之外的王安石便能做到吗 做出肯定的判断是很危险的