本字幕由TME AI技术生成 思想和信仰环境的变迁 最终以很极端的方式反映在政治领域 唐朝的宗教宽容政策不断受到挑战 到了武宗时代 终于出现大规模的灭佛 包括镇压摩尼教 景教等宗教的活动 武宗灭佛对唐朝世界帝国的定位是一个巨大的破坏 此时欧亚大陆的东段 最为系统 最为有影响的信仰体系就是佛教 经过数百年的演进 佛教文明已经跟中国文明融合在一起 唐都长安成为佛教的中心 各国的僧人使者往返于本国和长安之间 把相对先进的思想和教义带回本国 后来日本出现的佛教诸宗 其祖庭大多都在长安 及其后中国思想转向古典主义 使中国实际上放弃了作为佛教世界领导者的地位 武宗的灭佛动机比较复杂 除了思想背景和政治考虑之外 学界也往往提到财政困难说 认为唐武宗时代 佛教寺院成为国家财政的重要负担 给经济造成了严重的破坏 其实全国的大中型寺院将近五千座 僧尼三十多万 而寺院靠出租土地收取地租和发放高利贷作为经济来源 随着寺院经济的膨胀 逐渐形成了宗教僧团同世族权力冲突的局面 武宗的面佛从事实上说 确实在经济上获得了巨大的好处 在武宗灭佛之前 佛教受到刻意意制已有端倪 武宗之前 穆宗 敬宗 文宗皇帝仍寻历做佛事 白居易等唐朝世人也多与僧人交往 到了唐代中后期 中国的思想形势发生了微妙的变化 靖宗已酷信道教 文宗时代开始有回法之意 认为古者三人共识 一农人今加冰佛期间 无民游困于佛 武宗会昌五年公元八四五年开始的回法运动 将打击佛教推到极致 当时日本僧人元仁恰好到唐朝求法 亲眼目睹了灭佛的种种情形 记载于他的入唐求法寻礼行迹中 中国历史上有多次灭佛 但最为惨烈的当属这次武宗镇压佛教的运动 会昌元年公元八四一年 闻到空气中弥漫的不祥气氛 外国僧人纷纷请求离开唐朝回国 南天竺三藏宝乐入朝不先资开府从怀中突然拔出表 呈给武宗 请许归国 因犯越官罪 收记宝乐弟子三人 各决七霸 通世僧爵十霸 不放宝乐归国 这一年的八月七日 元仁也上表请求回日本 照样未获准许 此时执政的李德裕也支持武宗的灭佛政策 到了会昌二年公元八四二年三月 李德裕上奏发钱保外 无名僧不许致童子杀弥 至此 武宗灭佛已显露端倪 五月二十五日 武宗使人发牒刊问外国僧意业 五月二十九日 赤廷供奉大德两阶各二十元 到了秋天 武宗于十月九日下赤 天下所有僧迷 皆烧炼咒术 尽气被君 身上胀痕鸟纹 杂工巧曾贩淫养妻 不修戒行者 病乐还俗 若僧尼有千古田地 应收纳入关 如惜钱财 情愿还俗 病乐还俗 冲入两税徭役后 左接功德使奏准斥条书 僧尼除年老及戒行精进者外 其爱惜钱财还俗者一千两百三十二人 右接功德使同此还俗者二千二百五十九人 在地方上也遵照执行 所叙奴婢僧许刘奴一人 拟许刘弼二人 其余任本家收款 无本家者 由官府出面 货卖 会昌三年五月二十五日公元八四三年 堪问朱嗣外国僧来由 六月份 武宗又下斥赐佛本西戎人佛经典籍为胡书 但是猿人前后求归国百余次 均不获准 武宗的灭佛相当全面 会昌四年 他下赤不准供养佛设立 违者严厉惩处 种种抑制佛教的行为伴随着谣言分起 据传道士奏云 孔子言 黑衣祭十八子为天子 黑衣者僧人 十八子者李氏 而武宗为唐第十八代 凡此种种说法 更加坚定了武宗灭佛的决心 到了这一年的七八月份 法难发生了 武宗下令拆毁全国的山房兰若普通佛堂 义景 村义斋堂等 未满两百间 不入四俄者 其僧尼等尽乐还俗 据猿人记载 长安城方佛堂被毁三百余所 全国范围内被拆毁的更多 同时天禧爱尊圣石 闯僧木塔等也被下赤拆毁 十月 又下赤拆毁天下小寺 经佛移入大寺中宋道观 其被拆寺僧尼不依戒行者 不论老少 进士还俗 长安城中于是又拆毁小寺三十三所 会昌五年三月 公元八四五年 武宗下赤不许天下四至庄园 又令勘检天下四社奴婢多少 并集财物 令都中朱泗由两军中尉看检 诸州府四社为中书门下遣勘 并分城中四社奴婢为三等 分别收遣