本字幕由TME AI技术生成 武则天上台 打乱了礼堂皇室的权力传承 也因此在政治意识形态 官员选拔标准 思想信仰政策方面都有自己鲜明的特色 比如他使用一套佛教政治理论 佛号修辞为自己的统治辩护 把自己打扮成佛教的理想君主转轮王 金轮神圣皇帝 又比如 他将帝国的首都从长安迁到了洛阳 将洛阳作为统治的中心 但是在公元六九九年之后 他依然面临着权力传承的问题 最后的决定是父子明辟 也就是将权力交回给自己的儿子 那么权力也就会再次回到李唐家族手里 之后 他放弃了五周原先的政朔 以子月也就是现在农历的十一月为一年之首 放弃了金轮圣神皇帝的头衔 并且比以前更频繁的回到长安 这一切都为他下台之后的政治走向奠定了一个基调 公元六九零年九月 武则天称帝建州 将原先李唐的皇帝睿宗李旦降封为皇嗣 改名武伦 同时拔卓武家子弟武承寺 武三思等纷纷跻身亲王行列 忠于李唐的势力团结在皇嗣的旗帜下 李氏和武家的冲突和对抗基本刻画了此后十年间的政治史图景 李旦的王府旧辽比如裴延 王德珍 刘一之在此之前已被解除 然而双方的对抗并没有停止 新唐派大臣比如上方间裴匪公 左卫大将军阿史纳元庆 白建福 果邑薛大信 又誉银卫大将军张乾旭 监门卫大将军范云先等都因私自拜业皇嗣被杀 来俊臣等酷吏屡屡危及皇嗣 甚至后者要有赖于身边的岳人安金藏剖腹以证明皇嗣不反 武则天试图柔和李武集团的努力 到六九九年已经因为双方的剑拔弩张彻底破产 此时需要引进新的政治角色了 六九九年 被流放在房州十五年的中宗李显被召回洛阳 取代了李旦的储军位置 以前的史家对中宗和睿宗的矛盾估计过低 其实在相当长的时间里 中央一直存在着一个庞大的项王集团 中宗六八零年为太子 六八三年为帝 次年废 当年安置房州 六九八年返回京师 他作为储君和皇帝的时间仅有四年 而睿宗六八四年为帝 六九零年降为皇嗣 六九八年降为王 前后作为皇帝和楚军十五年 在相当长的时间里 南朝宰相和大臣们都是以在京的中宗为旗帜对抗武士的 武则天将中宗召回长安 不管主观上是如何考虑的 在实际上 她成功的分化了李唐集团 李旦的项王府的政治势力经过长期的培植 非常强大 面临着强大的项王集团和与项王关系密切的宰相功臣集团的威胁 被长期流放的中宗在都城并没有多少政治力量可以依靠 为了加强自己的政治力量 中宗与自己的七族韦氏和残存的武士势力相结合 形成了一个威武集团 和真正代表李唐皇室利益的项王集团相对抗 二十世纪五十年代 陈寅恪先生在继唐代之李武为阳婚姻集团中首先提出 武则天已将李武两家组织成为一个牢固的集团 而武后政治势力所以久而不衰之故 盖混合李武两家为一体 以令忠于礼者 亦甚难不忠于武矣 二十世纪八十年代 黄永年先生又提出一个李武政权的概念 认为武则天已把武礼两家融为一体 形成了一个以李氏居虚名 武士长实权的李武政权 与其说此时形成的是李武政权 倒不如说形成的是一个中宗牵头的维武集团 唐中宗很注意搞好与武姓家人的关系 希望通过裙带关系稳固确立自己的地位 尤其是在迫使武则天下台的政变之后 面临强大的项王及宰相功臣集团 只有残余的朱武势力和自己太太为后的家族势力可以依靠 中宗便扶持武士残余势力 同时提高皇后维氏的地位 并促使维武河流组成忠于自己的政治集团 这一点 从中宗女儿的婚姻就可以看得出来 中宗有八个女儿 其中有六人嫁给武家或者为氏 包括新都公主嫁五颜辉 定安公主嫁维卓 永泰公主嫁五延姬 安乐公主先嫁五重逊 再嫁五言秀 成安公主嫁维杰 永寿公主嫁为魏 跟中宗形成强烈对比的是 项王李旦的十一个女儿 没有一个是嫁给武家或者韦家的 而且在后来继位之初 就追削武三思 五重训爵士 起官报 师平起坟墓