本字幕由TME AI技术生成 曹操为了稳固和强化自己的统治 必须突破大族明士势力的协制 从而提出了治平尚德行 有事赏功能的选官准则 最终归结为唯才是举 建安末 有人建议郡县官吏三年考核一次 以所管辖地区的实际户口与垦田的增减 有无动乱现象 以及有无民众逃亡这几方面为标准 决定迁生 曹操看了这份制道表后 十分赞同 认为今后考客官吏 皆当以事 不得一名 这是唯才是举方略在考核上的具体化 曹操这种唯才是举 不拘一格录用的选材方略 到了其子曹丕继位为帝时 就一点点发生了变化 公元二二零年 在中国历史上是一个十分特殊的年份 从东汉王朝的视角看 称为延康元年 而从以魏代汉视角看 又称为皇初元年 就在这节骨眼儿上 曹丕的心腹之臣陈群提出了九品官人法 标志着九品中正制的出笼 陈群是许昌人 世代为官 有盛名 年轻时与孔融是好朋友 一样的高才居傲 在曹操当政时得不到重用 却暗暗的依傍上了曹丕 曹丕一继位 就封陈群为昌武亭侯 喜为尚书 陈群送给主子的第一份大礼 就是后来影响深远的九品官人之法 为此 他很快就被任命为尚书令 禁绝颍襄侯 陈群的九品官人法提案 史书上没有记载 但从通典选举点的相关文字中可见一斑 按 九品之治 初因后汉建安中天下兴兵 衣冠士族多离于本土 欲争源柳 据南纬西 魏氏革命 州郡县据至大小中正 各以本处人任 诸府公卿及台省部吏 有得充财胜者为之 区别所管人物定为九品 这段话透出了这样一些信息 首先 九品中正制的推行 在推行者看来 是一次用人制度上的革命 此举要革谁的命呢 当然是革唯才是举的命了 九品中正制的产生 标志着用人制度上的一种大变革 其次 十分明确的是 这种制度就是为在大动乱中离于本土的衣冠士族服务的 何为衣冠氏族呢 这里说的衣冠是衣冠楚楚的省略语 在那个时代 谁能衣冠楚楚呢 当然是有身份的人了 传世的夫妻对座途中 那对夫妻的身份就是大家氏族 氏族 亦称世袭的族群 有势力的族群 高门 一指那些世事为官 有权有势 住在高门大宅里的人 这些人在东汉末的大乱世中 不少被打翻在地了 有的流离失所了 现在 以陈群为首的一派社会势力要为他们说话 让他们重登历史舞台 第三 九品中正的最基本条件是德充财盛 把德放在了第一位 这明显是冲着曹操的唯才是举的 有学者指出 九品官人法一出 就等于是对曹操唯才是举的三令的精神的否定 当然 这有一个长期的发展过程 按我们的理解 陈群推出九品官人法 主旨之一在于纠偏 曹操的唯才论本身不无偏颇之处 把那些不仁不孝 受金稻扫的人才推到政治舞台的中心 本身也会造成种种社会弊端 事实上也已出现了若干弊端 陈群提出人才以德为先 这一点本身没有错 不少学者认为 九品中正之出行阶段 既纠正了曹操时仲裁不讲德的偏差 又建立了比较完备的选官议官制度 有一定的积极意义 九品中正制出行时 士人的品定之权掌握在政府选定的中正官手中 多少改变了以往名士脏痞人伦操纵选举的局面 当时的中正官也还比较公正廉洁 选出了一批既有德行又比较有才干的人 后人也有这样的评述 九品之食也相溢满意 不拘爵位 褒贬所加 足为劝吏 犹有香论于风 然而九品中政制的出台 本身是为了衣冠士族谋出路的 这一制度必然是为士族操纵政坛打开了方便之门 不久 中正一直为各地在京做官的世家所把持 而九品质所品评出来的人物 其高品都为世家高门所独占 到了西晋时代 已是上品无寒门 下品无氏族了 这当然是后话了 而曹丕所重视的世家名门中 有一人叫司马懿 他被重用到大权独揽 最终导致了曹魏政权的覆灭和西晋的建立