本字幕由TME AI技术生成 在西周时期 学术与前面讲到的井田 手工业 商业一样 都是官营的 名之为学在官府 这里说的学 就是我们通常说的学术 包括传授和学习统治方略 使整个社会能平稳发展 这是一个十分庞杂的系统 在周礼递官司徒中称为帮教之官或教民之官 简称教官 这些教官有多少人呢 按周礼说的数一下 共有四万一千六百九十五人 列出七十八种职官 天下那么大 事情那么复杂 有那么多教官也在情理之中 这些教官都是由周王任命 由官府统管的 正如侯外卢所指出的 在生产资料国有的情况下 意识的生产只有在氏族 贵族的范围内发展 不会走到民间 在当时社会条件下 土地国有 宗法制度和学在官府是三位一体的 春秋时期的高岸为谷 深谷为零 表面上看写的是一种自然现象 经过三川街镇的大地震以后 有些原来是高山的地方 现在陷落为深谷了 有些原先为溪谷的处所 现在上升为丘陵了 实际上 诗经中的这首诗 暴露的是社会生活中的大变异 高高在上的王族 他垮下去了 而原先处于下层的人反倒居于上位 在社会大动乱中 土地国有 也就是土地王友再也不存在了 原先相对严密的宗法体系也分崩离析了 荀子上说 齐桓公一下就病国三十五 韩非子上说 晋献公数十年间就并国十七 福国三十八 原先按宗法的亲亲原则组建起来的封国制度 立马被打的乱七八糟 这些都是学在官府的社会基础 现在基础没有了 学在官府这一套上层建筑 怎么还支撑得了 学术夏夷 是事所必然的事了 学术下夷 首先表现为本来属于周王室掌控的教官的大量流失 流向了四面八方 流向了民间 如世代掌握周氏的司马氏 也就是司马迁的祖先 流落到了晋国以后 又分散到了魏 赵 秦诸国 各诸侯国的史官也往往下到民间 他们把鲁国的史书春秋 郑国的史书至晋国的史书盛 楚国的史书陶物等都一股脑的带出了宫廷 一些原先鲜为人知的宫廷密室 也流向了民间 另外 还有大量的文化管吏和百工人士 带着宫廷的典籍 文档 礼器 乐器逃到了四面八方 他们在民间定居了下来 如果有人赏识他 就在那里传播文化 没人赏识 就过起隐居生活来了 就拿乐师来说 太师 制是齐亚饭 干士楚三饭 辽是菜 四贩 缺是勤古方书入于河 波陶武入于汉 少师阳击否湘入于海 可以想见 月宫中的头等月官太师带头出逃 二等亚贩 三等三贩 四等四饭的乐官也就跟着出逃 下面接大鼓的鼓方书 接小鼓的波陶武 乐官的助手邵师洋也一起出逃了 这样的集体出逃 分流四方的现象 在春秋时期可以说是屡见不鲜 促成学在官府体系衰亡的另一个原因是受教的官僚子女本身对学习的厌倦 他们养尊处优 不学习照样可以获取高官厚爵 因此根本就不想学习 鲁昭公十九年公元前五二三年 曹平公去世了 各路诸侯也都齐集到曹国去参加葬礼 周大夫袁伯鲁代表周王室参加了丧礼 鲁国国君也参加了曹平公的丧礼 丧礼毕 曹国新任国君曹道公柳各鲁诸侯住宿 使大家有一个聚谈的机会 州的这位特使袁伯鲁 是分管文教的 可是他坐下来 只谈吃喝玩乐 一点儿也不谈学习与之语不说学 鲁国国君回国后 与大臣民子马谈到袁博鲁的不说学 大臣民子马感慨万千的说 这说明了周朝将要发生动乱了 甚至可以说要灭亡了 那些当官的 只考虑怎样保住官位 根本不考虑学习问题 周王室有些人甚至说可以无学 无学不害 不害而不学 则苟而可 一个王朝到了苟而可的地步 它还能维持多久呢