本字幕由TME AI技术生成 大约在距今一万年以前 我们的祖先 我们的祖先已经告别了赤身露体的野蛮时期 进入了以衣蔽体的文明初始阶段 皇帝尧舜 垂衣厂而天下治 在中华文化中 垂一长成为天下制的一个重要因素 医者 医也 到了进入阶级社会的夏代 服饰进一步称其为发挥避寒暑 避形体 增美颜 素仪表 奢羞耻这些实用功能的依托 那是毫无疑问的 中国历来认为 服以精礼 意思是说 服饰是礼仪文明的一面旗帜 既然衣服属于礼的范畴 而且是礼仪的一面旌旗 而中国的服饰文化又是夏商周一体的 那么参照一下殷州二代地下出土的相关服饰资料 便可准确的推断出夏代各色人等大致的服饰状况了 根据地下发掘资料 可以断定 夏商时期中原地区的衣服款式大致有这样数种 其一 流行的款式是上衣与下长分开 上衣衣长及臀 袖长及腕 窄袖口 这种上衣便于劳动 也便于身体的活动 下长是带者的短裙式裤子 男女无别 有较宽大的腰带 这种宽大的裙式裤子既起到了遮羞的功能 又比较宽松舒适 有利于身体健康 其二 把衣与长连在一起 形成一种叫身衣的模式 这种身衣衣长相连 背体深邃 它比上衣下长分开的款式要厚起 在夏商时代 身衣应该是一种时尚的款式 身衣前襟过膝 后襟齐足 同样是长袖 窄袖筒 袖长也是及腕 这可能是服装发展过程中的一种进步 上衣和下长的连成一体 既提供了一种创新的衣服款式 又大大节省了衣料 是服装史上的一大突破 其三 以小袍取代上衣 袍长至膝 长袖 袖子较宽大些 配宽裤宽腰带 这主要是上衣的革新 其次 不管款式怎样变 都有一个中原地区标志性的式样 右刃 当时还没有发明纽扣 只是制作上衣时制的比穿者实际身材宽大些 这样可以把左右襟相叠 在束上腰带即可取暖了 右刃是将左边的衣襟制作的宽大些 向右叠在右襟上 其五 大多数情况下 当时人并不留太长的发 夏商时期留下的一些石人或玉人 大多是发髻 耳髻或发披肩上的这种 可能是在生产还不太发达的情况下 人们没有过多的时间放在梳理头发上 因此男女一式的留短发了 从中也可以想见当时的文明发展状态 如果没有刀具之类的 头发只能任其生长 大概都只能长发飘飘了吧 有了铜刀 可以割去多余的头发 方便从事各类生产活动 我们通常说的纹身 断发 实际上倒也是文明进步的重大标志 根据上面的描述 我们可以知道夏商时期人们穿着的大体状况了吧 具体到夏人 有着两大特色 一是上黑 二是右刃 而这两点恰恰从服饰角度准确而生动的反映了夏代民生 武帝时期末期到三代 人称三极格局 三色世界 三极格局是指夏 商 周三大族群齐头并进 主导天下局面 三色世界是指夏后是上黑 阴人上白 周人上赤 黑为水 一些专家认为黑色崇尚的是一种水文化 下人起源于一水落水之间 对水 对水文化有着一种天然的特殊的情感 作为水文化的崇尚者 夏人秉承了水的刚柔兼备的性格和上善若水的品质 在一切生活的重要领域里 夏人总是以黑为上 据礼 据谭宫记载 夏后是上黑大事减用荤 容氏成梨生用玄 这是人生中最大的三件事 办丧事大练要到黄昏天黑下来 出征作战要乘黑马 祭祀杀生要选黑毛的动物 还有一点这里没讲 平时夏人喜欢穿黑色的衣服 参加丧礼也穿镶白边的深色衣服 这种传统一直延续到当今 在武帝时代的三极格局时 夏族 商族 周族可以各有所上 各行其事 但是一旦夏王国建立 夏就会通过政权的力量 力推上黑精神 并使上黑精神融入到养民九公中去 一旦将上黑融入治国养民的规范之中 其内涵就更加深刻了 大禹就是以勤劳简朴著称的 而这本身又与上黑相通 墨子在经说上中说 人分两类 有黑者 不黑者也 墨子说的黑者 就是劳动者 墨子说的不黑者 指的就是脸皮白净的不劳而获者 墨子就是自称黑者 而且说 吾只爱黑人 墨子是羽的崇尚者 也是与上黑精神的后继者 在史记的武帝本纪中多次说到 尧 舜 禹这些大圣人 颜色黎黑 他们都是上黑者 至于普通百姓 被称为黎民 前首都是颜其黑也 这样上黑又与把普通百姓的寒暖放在至高无上的地位相通了 下的百官穿着简朴的黑色服装 心里装着黎民百姓 以养民精神治国 那是一种多么美好的景象啊 大概是到了夏代的后期 所谓的夏庄贵族与平民之间有了很大的区别 当时夏代的蚕桑叶已经有了相当的发展 在夏小正的正月农事中专门写上了赦桑仪式 设桑者赶紧采桑叶 桑叶嫩则蚕可食 老了则不可食 因此非赶紧射不可 养蚕业抓得紧 蚕丝业就发达 史书上记载 夏桀时 女越三千人 无不服文绣衣长者 这指的是丝薄衣衫 当然 更多的民众穿的仍然是传统的夏装及麻布制成的夏装 孔子在回答子贡的管仲非仁者与提问时说 管仲向桓公霸诸侯 一匡天下 民道于今 受其赐 微管仲 无其背发左任矣 孔子说的背发左任 指的是当时天下某些少数民族的生活习俗 据传当时的越人就是背发纹身错璧左任的 非越帝的一些少数民族也是左任 而孔子等人要坚持的是大禹开创的束发右刃的生活习俗 标榜的是华夏正宗李俗 现在看来 倒是没多少实际意义的 右刃和左任 其实只是生活习俗的不同而已 为了尊重对方 中原地区的华人在坚持右任的前提下 左任一下有何不可呢 反之亦然 汉书上有这样一则故事 大将军秉岳单于奔募票旗抗京昆协右任 严师谷的注释 右任从中国话也说的不太确切 应该说 这是少数民族首领对汉人的尊重 从而像汉人那样右任一下 而不是简单的从 正像后世的入乡随俗一样 少数民族的首领为了尊重华夏人而右任 华夏人的首领如到少数民族地区去 为何不可以左任呢 中原华夏民族的右刃 恐怕与下人的上幼习俗有关 人在生活中 大多数时间在利用右手办事 上衣右刃 对 用右手伸入胸前的袋子中取物也比较方便 久而久之 也就成为夏人的习俗了 一些民族学家另有一种说法 说在一些民族中 有以雌性太阳为左 雄性月亮为右的观点 由此可见 尊左任也就是尊崇母系 尊右任也就是尊崇父系 这种说法令人有点费解 只能看作有此一说 录此备考