本字幕由TME AI技术生成 伯爵的龟用杂质更多的匠及玉 羽石的比例各一半 公爵的孤卿及朝廷高官 在子爵 男爵朝拜之后 将带着皮驳之类的见面礼去见天子 这里 鲤玉成了界定森严等级的一种物质准绳 同样是龟 有一尺二寸 九寸 七寸之别 不同尺寸的龟 又用不同质地的玉制作 虽然文献上说的玉石比例的话是并不科学的 但明显强调的是 地位越高 所持玉的质量越好 在这一点上 谁都不得越雷池半步 这是从前从未有过的 为了强调欲的身份价值 后来还提出了一套以欲彼得的大道理 君子无故 欲不去身 君子于欲彼得焉 天子配白玉而玄祖兽 公侯配山玄玉而朱祖授 大夫配水苍玉而纯祖兽 世子配鱼玉而奇祖兽 世配软文而韵祖授 这里把玉的质地与人的地位以及人的品德做了附会 以为其间是有某种必然联系的 不止玉质因社会地位而有别 就是觊于玉上的寿带 也要打上等级的印记 正因为如此 天子必须佩戴白玉而既玄色 也就是黑色夏氏族自古以来的主色调受戴 公爵佩戴山形纹理的玄玉而系朱红色的兽带 大夫佩戴苍黑色水纹理的玉而系姿色兽带 太子佩戴鱼玉而系杂色的兽带 世人配软玉系赤黄色兽带 这段文字虽说是在描述三代总体的玉文化 但夏族的文化色彩还是很显见的 这段文字中的玄祖兽 玄玉 水苍玉 纯祖授 这些都是与下上黑的观念一致的 在有下一代 令地方各州共誉 成为显示王权的一个重要方面 据相关史书记载 除中央所在地的冀州本州是缅共外 基本上每个州要求必须共育 青州待犬司千松怪石 徐州掘供围土五色 渔犬夏宅 益阳孤统 四滨福庆 怀宜滨州冀渔 扬州掘供维金三品尧鲲 荆州决供羽毛尺革为金三品立底弩丹 豫州西贡庆措 凉州绝供 求铁银漏弩磬 雍州掘供为裘林栏杆 大约因兖州实在无玉可供而除外 其他七个州都供了玉 这说明在夏朝时 玉文化已经十分发达 遍及四面八方 中央王朝对玉文化也特别重视 青州贡的怪石即是美玉 徐州贡的四宾福庆是产于泗水之滨的玉石 淮疑供的冰珠是一种产于淮水的蚌珠 扬州所供的窑和鲲是两种优质的玉垒 荆州所供的牡丹是一种粉红色的宝玉 豫州和凉州所供的努磬是一种中等级别的玉石 凉州所供的裘可是一种最上等的美玉 雍州所供的裘林栏杆 代表了玉的三个档次 夏王国的领导层命令地方供出玉的各种玉的优质的原料 一方面是显示王权 另一方面可以利用这些优质的玉原材料制作出种种玉器来 主要是供王家使用 二里头的地下发掘 也显示了其玉器品种的繁多和制作的精美 那里出土的玉制品有玉刀 玉乐龟 玉戈 章玉器等 这些玉器有两个鲜明的特点 第一 有相当部分的玉器是与武器 武力相关联的 这本身显示了玉与夏代国家制度的紧密联系 这些玉制武器 不仅是在告诫外敌的不可轻举妄动 也在告诫国内的敌对势力 要老老实实顺从统治 有人会说 这些御武器并不是实战时用的兵器 而只是具有象征意义的东西 是的 我们认为围棋御武器具有鲜明的象征意义 它的威慑力和震撼力才会更大 它似乎是对人们说 御武器是神圣的 也是圣洁的 它昭示的是神的意志 谁敢违背神的意志而乱说乱动 那势必受到神灵的天罚 御武器把天阀这个中国的传统观念实体化了 第二 有些玉器是直接宣誓王权威严的 如圭 本身就是权力的象征 获得圭的人就可以运用手里的权力为王国效力 像夏雨 就是从获取玉圭走向赢得天下共主的保卫的