本字幕由TME AI技术生成 中国古代有学者选取了二十四名是所公认的进校典型人物 集为一册 称二十四孝 后来成为传世了中华传统道德教育的读本 对中华文化的走向起了一定的引领作用 二十四孝中的第一孝就是余顺 余顺是武帝中的最后一帝 据史书上说 愚舜者 名曰崇华 崇华父曰谷叟 谷叟妇曰桥牛 桥牛妇曰巨望 俱旺夫曰靖康 靖康复曰穷蝉 穷蝉妇曰帝专须 专须父曰昌邑 以至舜 七世矣 自穷禅以至帝顺 皆微为庶人 世系的顺序是清楚的 黄帝 昌邑 专胥 穷禅 靖康 巨旺 乔牛 古叟 崇华也就是舜 从部落系统来讲 是正宗的黄帝子孙 从家世而言 长期沦落于庶人的行列之中 所以后来孟子说 舜发于全母之中 那是很精荡的 舜出生在一个不幸的家庭之中 要不是他的抗争和奋进 这样的家庭中的孩子 绝大多数是会被扼杀在如此重浊的家庭环境和氛围中的 刘向烈女 转游载 父丸母萧 父号谷叟 地曰象 遨游于慢 舜能携柔之 承是谷叟以孝 谷是瞎子的代称 可舜的父亲在体制上不是个真正的瞎子 可见这是个没有主张的糊涂人 舜的母亲一死 就跟着舜的后母打压舜 因此被四邻八方称为骨叟 也就是一个是非不分的老头 后母生的孩子叫象 长大后在其母亲的纵容下 变得极为飞扬跋扈 同时又十分的记恨顺 但是顺时在懂事 能携柔之 就是尽量用一种能屈能伸的柔术与这些人周旋 他逆来顺受 对父亲和后母的打骂不还口也不还手 家里能干的事尽量抢着去干掉 他是想用一颗爱心感动家里的这些人 成人以后 他征得父母的同意 决定搬出去住 离开家一段时间 关系也许会好一点 再说 在外头还可打工挣钱 文献有载 舜耕骊山 骊山之人皆让畔于雷泽 雷泽上人皆让居陶河滨 河滨契皆不苦语 一年而所居成郡 二年成邑 三年成都 舜贞是个尽心尽力的人 他反正什么都干 他当过农民 当过渔人 当过制陶工 什么都能干得十分出色 最主要的是 他每到一处 都能把四周的人团结在自己的周围 他当农民的时候 与他为邻的农民主动把更多的土地让给他 他当渔民的时候 原先在那里打鱼的人把最好的鱼池让给了他 他当陶工的时候 旁边的那些陶工都被他带动了 从此再也不生产伪劣产品 他所到之处 一年人们就定居下来 成了聚落 二年就成了成邑 三年就成了大都市 舜的名声一下传开了 当时在位的尧帝老了 正在寻找可以禅位给他的接班人 在一次会议上 尧说 我老了 准备交班了 你们给我打听打听 将来谁可以继位的 大家都说 不用打听了 有个叫舜的年轻人 家里父母兄弟都不行 可是他争气的很 现在在外头干什么都能干出大名堂来 老百姓可拥护他呢 尧很高兴 说 这样吧 我要把两个女儿嫁给他 一面也是考察考察他 看看行不行 尧说话是算数的 不久就让大女儿娥皇和小女儿女英 童顺生活在一起了 舜成了当时天子尧的女婿 按理说 一家人应该高兴才是 可是灵魂被扭曲了 的这一家人 心里反倒不平衡起来 骨叟 后母 还有那个后母生的弟弟项 抱成一团 还是设法想害顺他们 想以修谷仓的名义烧死舜 舜在两个妻子的帮助下逃脱了 文献有载 骨叟与相谋杀舜 使徒凛舜告二妃二女曰 时为其羌辱 时为其妇辱 却辱常一鸟弓网 顺界至岭 玄涓阶谷叟坟岭 顺网飞出