本字幕由TME AI技术生成 留存下来的关于夏王朝的文献资料并不多 但是其中与夏王朝生存 发展 败亡相攸关的酒文化资料相对要丰富些 我们完全可以这样说 酒是贯穿夏王朝始终的一道文化风景线 夏兴于酒业 夏邑败亡酒业 其中的蕴含实在耐人寻味 循着这样一道风景线前行 会使人想的很多很多 夏王朝的建立 给整个中华大地带来了繁荣和昌盛 民众生活在安逸之中 可是就在这个王朝建立之后不久 历史就将大禹卷入了关于酒的第一波纠葛之中 迫使王朝的第一代君主对酒和酒文化做出裁决和判断 昔者弟尧女令夷笛作酒而美尽之与与饮而干之 遂疏夷笛决之酒 曰 后世必有以酒亡其国者 这是关于与于酒的一段经典论述 类似的说法见于多种典籍 这则故事说的是夷狄是封于唐帝的尧后代 那里的一位官员 由于常与中央的夏政权有联系 因此禹是认识这个夷狄的 一天 夷狄从唐帝赶到夏都来 说是他奉帝窑女之命 酿造了一种叫酒的甜美饮料 禁之饮 就是现进贡给夏王 大禹品尝与饮而甘之 与饮后感到这饮料太甘甜了 人饮之后会产生不好的后果 就因为劲酒这一举动不合语意 禹就此也就疏远了这位夷敌 面对如此美酒 禹做出了两项决定 第一项决定是决止酒 何谓止酒 止酒者 美酒也 孟子有一个说法 与勿止酒而好善言 在与看来 迷恋于止酒是一种自甘堕落的一大表现 因此决定绝止酒 一生不饮美酒 必须说明 禹并没有绝一切酒而只是绝止酒 正常的祭祀用酒 大禹是并不反对的 作为第一代夏王 他要为后代夏王做出榜样 也给全体夏民做出榜样 这在禹是终生做到了的 另一项决定是宣誓了这样的大预言 后世必有以酒亡其国者 大禹的意思是 你要当一个称职的好君主 就不能舒舒服服喝着纸酒清闲过日子 想舒舒服服喝着纸酒过清闲日子 最后弄不好将会闹得亡齐国 大禹的语气是那样的肯定 必有一酒亡国者 大禹是真正的伟大的预言家 最后夏桀不就是以酒而亡的吗 在夏代历史上 常有父禹记兴夏道祭祖训的说法 这后世必有已久亡其国者一语 就是最伟大最深沉的皇祖之训 可惜他的子孙也没有全都记住这皇祖之讯 夏桀的以淫威而失其国 可算是不幸而言重了 夏王朝第二王启 究竟是跟着父亲打过天下的 在他当国君的几十年间 基本上是不错的 但是晚年也松弛了 讲求吃喝玩乐了 把父亲大禹的绝职酒一训不知抛到哪里去了 一些史书上这样写道 其乃淫逸康乐也 于饮食将将明现盘以利战 浊于酒 于食于也 万五亦义 张文于天 天用服饰 其晚年的确变了不少 野于饮食是指好游乐 沾浊于酒 是指沉湎于美酒 张闻于天 是指歌舞声一直传到天庭里 他这样的做派直接影响了他的儿子太康 之后夏代半个世纪的曲折 夏启要负一份历史的责任 太康有五子 称武官 都不大成气候 就是中康时的西河诗职 都与迷恋美酒有关 文献有载 训有之内作色慌外作勤荒干久适阴 俊宇凋强 有依于此 未获不亡 唯时西河 颠覆确德 审乱于久 判官离次 触扰天际 侠气绝思 这里是两段话 第一段话是泰康的几个兄弟批评泰康的话 他们搬出老祖宗大禹的训友之告诫他 你太康又是迷恋于女色 又是迷恋于狩猎 又是迷恋于美酒 又是迷恋于享受 这四样中 有异于此 未获不亡 其意是说 四样中有一样 国必亡