本字幕由TME AI技术生成 夏统一后的疆域是空前广大的 可以说是前所未有的 怎样治理好这么宏大的统一体 没有前人的任何现成的经验可以借鉴 只能在实践中一步一步的摸索 按照郭沫若先生的观点 大禹一开始就能把这么大的一个王国治理的那样的好 自有其自身的优势 一个优势是夏民族与犬戎族有着长久的渊源关系 甚至可以说是同族 前面已经多次提到过 与生石牛石纽为一人共营之地 说明羽从小就是在仪人堆里长大的 既有仪容人的血脉 又有仪容人的生活环境 除此之外 郭沫若又从山海经上找到了两条夏戎同组的资料 黄帝生骆鸣 骆鸣生白马 白马视为衮 黄帝生苗龙 苗龙生龙吴 龙吴生弄鸣 侬鸣生白犬 白犬生聘母 视为犬戎 这两条文献中说到的白马 白犬 学者解说时多有奇见 我认为所指的都是有彝族血统的人 不然白犬怎么会生出聘母来呢 聘母又怎会生出犬戎来 根据这两条资料 郭沫若认为此言犬戎与夏民族同祖 按皇帝及皇帝上帝 后人以为轩辕 轩辕又为兴明及西方之狮子座 其最大一星 亦称王星 与皇帝号有熊 衮化黄雄与化黄雄等传说均有关系 有熊 黄熊之类的称谓 大约都与夷人的习俗有点关系 因此 郭沫若说犬戎与夏民族同组 还是很有道理的 另外 郭沫若引述了左传 定公四年的一段话 分唐书以大陆密虚之谷阙拱孤喜怀姓九宗职官武正命以堂告而封于夏虚 其以下正将以容锁 这段话说的是周初分封的故事 说 当年周成王把唐叔分到旧友的下地去 分赐给堂叔专用的大车 密墟国的蛊确 拱产的皮甲孤喜忠 还给了他怀姓的九个宗族 封了他武政的职官 并以唐告这篇誓词来训诫他 对他说 那时的夏王朝领导这个国家还是很有办法的 你要沿用夏朝的政事 按照容人的习俗来管理这片土地 这就叫其以夏正 将以容锁 郭沫若依据这条史料发挥说 夏政与容所对文 并于夏虚施行融法 可知融夏确有攸官 郭沫若先生把融锁视为荣法 当然还是讲得通的 但是我以为 融与俗音尽 且可互训 因此融锁还是作容俗解更为妥帖些 文艺上也更通畅和深刻 因为夏人与戎人同组 因此大禹在实现天下大一统之后 既起以夏政 就是按夏人的老规矩办事 又将以容锁 照顾到戎人的风俗习惯 思想感情 这就能达到尚书说的协和万邦的境界 这里实际上是讲了两条 第一条 在整个统一国家中 华夏族是大族 要团结好这么大一个国家的各邦各族 作为大族的华夏族要做出好的样子来 尤其是这个大族的首领要做出表率 正是打铁先得自身硬 这一点 大禹做到了 与为人民给克秦其德 不为其人可侵 其言可信 身为律 身为度 称以出韵韵目暮为纲为纪 这是一段很有分量的文字 高度评价了大禹的人格 品格和性格 这段话翻译成现代文就是允 为人敏捷勤俭 他的行为从来不违反大道 他仁爱可亲 他说话诚信 声音的高下快慢都合于律履 大禹的进退屈伸都合乎法度 他的一举一动皆能适合适理 他勤勉敬谨 可以作为社会的纲纪 最为重要的是 具有如此人格和品格的不只是与一人 而是整个领导群体 这个领导群体又代表着整个族群的品格 尧舜时 这个领导群体是二十二人 每三年要审评一次 羽石肯定也有这样一个群体 多少人 史无名文 华夏族以及其领导群体的素养至关重要 这个族群善处与其他族群的关系也意义重大 将以容锁作为最大族群的华夏族对其他族群风俗习惯方面的尊重 是各族改善关系的粘合剂 这方面大于堪为典范 与入裸国的故事在古代广为流传 这是同一个故事可能资料最为丰富的一例 战国策 赵策 与坦入裸国 吕氏春秋 贵阴 与之裸国 裸人 衣出 殷也 淮南子道殷讯 与之裸国 解衣而入 衣带而出 殷之也 在淮南子地形讯中讲明了裸国所在的方位 自西南方至东南方 有结匈民 羽民 鲁国民 三苗民 焦骨民 不死民 反蛇民 庶义稷卷上云 桂林东南边海有裸川 海上有裸人乡 唐代段城氏著有阳杂祖晴引天宝石路云 日南旧山连接不知几千里 裸人所居 白民之后也 刺其胸前作花 有雾如粉而紫色 画其两目下去二尺 以为美饰 综合上述资料可知 这个所谓的裸国地处神州大地的南方 与其差不多在同一区域居住的还有三秒等足 在治水过程中 大禹可能不止一次的到过那里 而且入乡随俗 到了那里 坦入裸国 从那里出来后 又一带而出 当有人问大禹为什么要这样做时 禹的回答很简单 就是阴也两字说的实在好极了 因是一个多义词 其中有一义可以解释为亲近 这是讲得通的 为何到了那里也要像裸人一样裸入 就是为了表示对对方的尊重 为了与对方建立亲近的关系 可以这样说 在大禹治水过程中 会遇到各种各样的民风民俗 只要大禹和大禹的部队在实际的处置过程中 能真心实意的采取阴野的正确态度 那关系的改善和紧密化是必然的 大夏建国后 和谐局面的出现 就是一个最好的明政