本字幕由TME AI技术生成 下面各路诸侯要动起来 全体百姓也要动起来 全民动员就是这二十一字的要旨 于是把这当做一件最大最大的事办的 于是就有了三过家门而不入的故事 有了十三年致力于治水 最后身体也垮了 行走都不便的雨布故事 禹治水走遍了全国 禹输九江 决四毒 治水成功后 又巡行大江南北 最后生死于会稽 此后民众没有忘记他 说 禹之公大矣 见九川 定九州 至于今 诸夏爱安 人们永远也不会忘记大禹这个伟人 司马迁用完全写实的手法写大禹 几乎把大禹写活了 更加了不起的是 他毅然决然的扫除了一切虚妄之词 由载至于本纪 山海经 所有怪物 于不敢言之也 需要指出的是 司马迁在这里说的意思是 于本纪 山海经中说的种种怪物是不足征信的 因此不敢予以采入 但是也不要由此而产生误会 以为司马迁在全盘否定于本记和山海经这两本典籍了 司马迁这样做 充分表明了他致史的严肃和科学的精神 司马迁在史记中为后人提供了关于禹的大部分真实可信的资料 当然 我们也不排斥从其他典籍中采集一些相关资料 不过在一般情况下 都有一个去无存精 去伪存真的过程 这里可以举一例 身定国安 天下治 避贤人 得贤人 国无不安 民无不容 失贤人 国无不危 民无不辱 于冬至 浮木之地 日出九金 青枪之野 攒树之所 昏天之山 苗鼓青丘之乡 黑池之国 南至郊芷 孙浦 蓄蛮之国 丹肃七树 沸水飘飘 九阳之山 与人裸民之处 不死之乡 息至三威之国 巫山之下 引露西砌之闽 鸡金之山 其攻一璧 三面之乡 北至仁政之国 下海之穷 衡山之上 犬戎之国 夸父之野 渔江之所 积水积石之山 不有泻惰 忧其潜手 窍藏不通 步步相过 以求贤人 欲尽地利 至劳也 得高陶博弈 珍魁 横格之交 五人左语 故功绩名弧金石 注于盘盂 这是一段采自吕氏春秋中的一段话 是写大禹为了办好治水大业 广罗人才的故事 先要肯定主题是好的 也必然符合历史事实的大体 禹要办那么一件大事 单枪匹马干肯定不行 要有助手 找助手是件大事 这是这段文字的意义和价值所在 再细细的读 慢慢的品 最后人们发现它至少有三点价值 一是说天下治必贤人 这个定义很有道理 治天下要贤人 治水也要贤人 二是求贤人要眼睛向下 到民间去找 要千方百计 竭尽全力 所谓步步相过以求贤人 这方面这段文字会给人以启发 三是求得的人 恰与其他史书上说的相符 得陶 化易 甄奎 横格之交五人左语 后来经过专家求证发现陶即高陶也 化邑即博弈也 珍魁即执诚也 横格与不少史料中同名汝之交 有人说也许是知父 也就是庄子 让王吕氏春秋 贵生中说到的子周之父 这样一考证 对丰富和丰满大雨的真实故事都是有利的 至于一系列生僻的地名 如明天之山 裸民之处 殉满之国之类 实在难以考清 奎情 杜里当属于较为偏远之地吧 鲁迅是伟大的文学家 在史学方面也有很深的造诣和独到的见解 他在晚年创作了著名的历史小说李水 在这篇小说中 是把禹当成实有的英雄人物来处理的 他把乡下人与躲在文化山上胡说八道的学者对比着写 学者们对人说 你们是受了谣言的骗的 其实并没有所谓禹 禹是一条虫 虫会治水的吗 我看鲧也是没有的 鲧是一条禹 禹会治水的吗 讲到这里 他把两脚一蹬 显得非常用劲 人里面是有叫阿羽的 乡下人终于说话了 况且羽也不是虫 这是我们乡下人的简笔字 老爷们都写作鱼 是大猴子 有人叫大猴子的吗 学者跳了起来 鼻子红的发紫 吆喝道 有的呀 连叫阿狗阿猫的也有 在这篇作品中 鲁迅站在民众一边 断然的回击了夷古派学者的胡言乱语 文中乡下人说的 也正是鲁迅先生想说的 禹是实有其人的一个历史人物 历史上第一等的英雄人物 大禹形象的塑造过程是人的神话过程 这是完全可能的 但绝不是 也不可能是神的人化过程 对西周青铜器秦恭诡穗恭许铭文的考试 提供了关于大禹治水的传说的最早证务 郭沫若是秦公鬼名文为秦公曰 不显朕皇 且受天命 鼎宅宇稷 时有二宫在地之批言公寅天命 宝业绝秦 细势瞒下 其意思说 我伟大英明的皇祖接受天命 占有大雨治过洪水的地方 到如今已经过十二位仙功了 祖先的神灵在上帝身边恭恭敬敬的遵循天命 保持秦的士气 不断协和蛮下各族 据此 郭沫若先生认为 上言雨季 下言夏则下 与雨确有关系 李学勤先生认为 遂公许明文所言天命尚夫土隋山郡川 说的就是下禹治水之事 说明大禹受命治水 功不可没 则及当世 传颂万代 遂公诩的发现 将大禹治水的文献记载提前了 说明早在两千九百年前 人们就广泛传送大禹的功绩 夏代为夏 商 周三代之首的观念 早在西周时期就已经深入人心了 人们为表达对禹的感激之情 尊称它为大禹及伟大的禹 并见大雨零