本字幕由TME AI技术生成 中国的观念是一个历史发展的观念 也是在不断发展中逐步完善的观念 大概最早的所谓中国 指的就是京师 也就是京都 会此中国以随四方 说的是只有建设好作为京城地区的中国 才能让四面八方的人得到安定 这大约反映的是武帝时代时人们的观念 史记中说到 皇帝被人推举为天下共主之后 而后知中国 见天子位 这里说的中国 指的就是京都 至于当时的中国在哪里 因为当时的人们还处于迁徙往来无常处的状况 也就说不清楚了 到了大禹治水时期 尤其是治水成功定九州后 中国的观念就明确与夏 中周 中原挂钩了 由于治水与化九州采取的是行山表目 定高山大川的方略 因此名山就成了认定中国的一个重要的标志 学者认为 五岳之称 只有到大禹平水土成功之后才有可能 传统意义上所谓的五岳 是指中岳嵩山 也就是古时的崇山 东岳泰山 西岳华山 北岳恒山 南岳恒山 这里最重要的是中岳的认定 哪座山当上了中岳 那么封在那里的一方诸侯就成了人们心目中的中国 中土 中原 中岳在哪里 在嵩山 嵩山 也就是鲧禹 禹被封为崇博的那座崇山 夏 商 周三个族种中 嵩山地区是夏自从西土北上东进后适居的地方 也是因宫被武帝所册封的地方 商族从西土北上东进后 适居于嵩山以东偏北的地域 与这座中岳吴赦 如果以商卒为准定中岳的话 泰山当是中岳周卒从西土北上东进之后 世居于陕西岐山一带 后来的封号则在今西安地区 如果以周族为基准定中越的话 把华山定为中岳还差不多 说什么也不会以嵩山为中越的 很显然 以嵩山也就是崇山为中越 这是夏人的观念 因此 人们习惯的把中越地区称为中原 也称中夏 大禹坪水土绝对是中国历史上的大事件 也是观念形态上的大变革 大禹平水土成功 理所当然的被推举为天下共主 后来又实施家天下 建立起中国历史上第一个统一的多民族的王国 夏王国的建立 同时也意味着华夏族的形成 华 就是后世所说的花 华夏族的形成 意味着花崇拜的普遍认可 似乎告诉人们这样一个事实 凡是鲜花盛开的地方 居住着的都是华夏人 这才有了华夏为中国也这样的新观念 被世人解读为语书的山海经中展示的中国 已经远远超越了原先人们认定的中夏地带 走向夏王朝实际控制的广阔领域 以华夏族的实际控制领域为中国 这大概是夏王朝建立之后的事 而这一观念的巩固和在民众中的普及 那应该是在夏代六世七王的兴盛期 这时期生产发展 社会安定 更重要的是 神州大地上的各族都认同自己是夏王朝的子民 不然就不可能出现久夷来狱这样的盛举 这里说的谕 有治理的含义 在九夷都到夏王朝的京都来共商天下治理大计 相当于后世所谓的共商国事 这种多民族和谐相处的局面下 华谊之分是已经十分相对的事了 中国观念的最后成型和成熟 那是西汉王朝建立以后的事 在司马迁笔下 中国包括了太行山以西的大片土地 包括了太行山以东直到大海的广袤疆域 包括了长江以南的广阔山河 还包括了龙门街石以北游牧者所居的地域 正像汉族脱胎于华夏族一样 汉人的中国官是直接由夏人那里引申出来的