[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.34]阴论先生之门 [1.98]某人在涵养上用功 [4.24]某人在实践上用功 [6.4]先生曰 [7.5]专涵养者 [8.58]日见其不足 [10.14]专实践者 [11.26]见其有余 [12.5]日不足者 [13.42]日有余矣 [14.52]日有余者 [15.38]日不足矣 [16.7]良日服问 [17.88]居境穷理是两事 [20.22]先生以为一事何如 [22.6]先生曰 [23.74]天地间只有此一事 [26.42]安有两事 [28.06]若遇万书 [29.38]礼仪三百 [30.65]位移三千 [31.87]又何质量 [33.23]公且道居竟是如何 [35.55]穷理是如何 [37.19]曰 [37.93]居敬是存养功夫 [40.15]穷礼事 [41.03]穷事物之力 [42.39]曰存养个甚 [44.11]曰事存养此心之天理 [47.09]曰 [47.39]如此意志是穷理矣 [49.75]曰 [50.09]且道如何穷事务之力 [52.69]曰如事亲 [53.91]便邀穷孝之礼 [55.75]事君便要穷忠之力 [58.03]曰 [58.39]忠于孝之礼 [59.57]在君亲身上 [61.18]在自己心上 [62.64]若在自己心上 [64.14]一直是穷此心之理矣 [66.82]且道如何事 [68.2]镜曰 [69.82]只是主一 [70.8]如何是主一 [72.28]曰 [72.58]如读书便一心在读书上 [75.16]皆是便一心在街市上 [77.66]曰 [77.979996]如此则饮酒便一心在饮酒上 [81.78]好色便一心在好色上 [84.6]却是逐物 [85.84]诚慎居敬功夫 [88.12]日服请问曰 [90.17]义者天理 [91.55]主一是一心在天理上 [94.07]若只知主一 [95.35]不知一 [96.009995]即事理 [97.31]有事时便是逐物 [99.33]无事时便是着空 [101.57]唯其有事无事 [103.55]一心皆在天理上用功 [105.93]所以居静 [107.009995]亦即是穷理 [108.81]就穷理专一处说 [110.369995]便谓之拘里 [111.79]就居静精密处说 [113.41]便谓之穷理 [114.95]却不是拘禁了 [116.130005]别有个心穷理 [117.55]穷理时别有个心拘禁 [120.2]名虽不同 [121.48]功夫只是一世 [123.14]就如一言尽一直内一方外竟即是无事实意 [128.92]一即是有事实敬两句何说一见 [133.18]如孔子言修己已静 [135.74]即不虚言义 [137.34]孟子言极易 [138.66]即不虚言静 [140.2]会得时 [140.9]横说竖说 [141.88]功夫总是一般 [143.74]若尼文逐具 [145.3]不识本领 [146.54001]即智离绝裂 [147.9]功夫都无下落 [149.6]若穷礼 [150.5]何以及事尽性 [152.44]曰 [152.8]心知体性也 [154.54001]性即理也 [156.08]穷人之礼 [157.38]真有人及人 [158.78]穷义之礼 [160.2]真要以及义 [161.93]仁义只是无性 [163.63]故穷礼即时尽性 [165.61]如孟子说 [166.61]充其恻隐之心 [168.27]至人不可胜用 [169.93]这便是穷理功夫 [171.97]日府曰 [173.01]先如为一草一木 [174.43]一皆有礼 [175.35]不可不察 [176.51]如何先生曰 [178.59]夫我则不暇公 [180.69]且先去理会自己性情 [183.03]须能尽人之性 [184.99]然后能尽物之性 [187.01]须府耸然有悟 [189.15]唯前问 [190.33]知如何是心之本体 [192.96]先生曰 [194.14]知事理之灵处 [196.28]就其主宰处说辨伪之心 [198.88]就其禀赋处说辨伪之性 [201.9]孩体之同 [203.0]无不知爱其亲 [204.66]无不知敬其凶 [206.82]只是这个灵能不为私欲折格冲拓的净变瞒瞒 [211.66]是他本体 [212.82]便与天地合德 [214.78]自圣人以下 [215.98]不能无必 [217.06]故虚格物以致其之 [219.44]守恒问 [220.38]大学功夫不只是诚意 [222.70999]诚意功夫只是格物 [225.05]修其至平 [226.47]只诚意尽义 [228.17]又有正心之功 [229.77]有所愤愤好乐 [231.67]则不得其政 [233.63]何也 [234.81]先生曰 [235.89]此妖自私得之 [237.99]知此则知未发之重意 [240.91]守恒在三省曰 [242.97]未学功夫有浅深 [245.13]初时若不着食用意 [247.07]却好善恶恶 [248.61]如何能谓善去恶 [250.77]何也 [251.28]不时用意 [252.08]便是诚意 [253.26]然不知心之本体 [254.98]原无一物 [256.12]一向逐意去好善恶 [257.9]便又多了这份意思 [259.9]便不是阔然大功书所谓无有做好作恶 [264.24]方是本体 [265.62]所以说有所愤愤好乐 [268.26]则不得其正 [269.82]正心只是诚意功夫里面提荡自家心体 [273.54]常要见空横平 [275.36]这便是奋发之中正之 [278.01]问 [278.51]借据是己所不知时功夫 [281.37]慎独是己所独知时功夫 [284.13]此说如何 [285.59]先生曰 [286.43]只是一个功夫 [287.81]无事实故事独之 [289.99]有事实亦是独之 [292.19]人若不知于此独知之地用力 [295.07]只在人所共之处用功 [297.51]便是作为 [298.97]便是见君子而后俨然此渎之处 [302.73]便是成帝萌芽 [304.63]此处不论善念恶念 [306.53]更无虚假 [308.08]一试百试 [309.24]一错百错 [311.03]正是王霸义立成伪善恶 [313.51]借头与此 [314.93]一粒粒定衣 [316.39]便是端本成员便是历成 [319.83]古人许多成身的功夫 [322.11]精神命脉 [323.19]全体只在此处 [325.05]真是莫现莫现 [326.96]无时无处 [328.15]无终莫现 [329.41]真是莫个功夫 [331.01]今若又分借据为己所不知 [333.97]即功夫便知离亦有间断 [336.83002]即借句即是之己 [339.05]若不知是谁借句 [341.48]如此见解 [342.66]便要流入断灭禅定 [344.96]曰 [345.88]不论善念恶念 [347.4]更无虚假 [348.72]自独枝之地 [349.96]更添无念时邪曰 [352.54]借据亦是念 [354.08002]借据之念无时可息 [356.41998]若借据之心稍有不存 [358.82]不是昏溃 [360.14]更以流入恶念 [361.9]借招至木 [363.14]自少至老 [364.52]若要无念 [365.74]即是已不知此厨是昏睡处 [369.06]是镐木死灰至道问 [372.15]荀子云 [373.57]养心莫闪于城 [375.13]先如非之 [376.51]何也 [377.61]先生曰 [378.75]此亦未可便以为非成 [381.29]自有以功夫说者成事 [383.83]心知本体 [385.15]求父即本体 [386.65]便是思成的功夫 [388.49]明道说以成静存之 [390.79]亦是此义 [392.15]大学欲正其心 [394.39]先成其意 [395.99]荀子之言 [397.09]故多病 [398.07]然不可一力吹毛求疵 [400.51]大凡看人言语 [402.41998]若先有个意见 [404.02]便有过当处为父不仁之言 [407.12]孟子有取于养虎 [409.1]此便见圣贤大功之心 [411.72]萧会问 [412.8]己斯难克 [413.84]奈何先生曰 [415.78]将如己斯来替汝克 [418.52]先生曰 [419.62]人须有为己之心 [421.56]方能克己 [422.7]能克己 [423.66]方能成己 [425.22]萧会曰 [426.5]会亦颇有为己之心 [429.14]不知缘何不能克己 [431.49]先生曰 [432.63]且说如有为己之心是如何 [435.77]惠良久曰 [437.45]会以一心要做好人 [439.41]便自谓颇有为己之心 [442.07]今思之 [443.19]看来亦只是为得个躯壳的己 [446.19]不曾为个真己 [448.07]先生曰 [449.11]真己何曾离着躯壳孔 [451.79]汝连那躯壳的己也不曾为 [454.59]且道如所谓躯壳的己 [457.01]岂不是耳目口鼻四肢 [459.41]会曰 [460.16998]正是为此 [461.72]目便妖色 [462.88]耳便要生 [463.96]口变妖味 [465.18]四肢便要议乐 [466.74]所以不能克