本字幕由TME AI技术生成 考古者在郑州北郊二公里处的芒岭鱼脉上发现了仰韶晚期的一处城堡及西山古城堡 这就印证了武帝本纪中说的三年成都的变化趋向 我们完全可以做这样的推断 大约距今一万年前到距今五千年间 是万国时期的鼎盛时期 到德黄帝时代 万国衰微 皇帝族 炎帝族 共工族这样一些大部族兴起 神州大地渐渐的走向统一了 当然 这个统一的过程是慢慢而修远的 直到夏王朝的建立 才实现了中国历史上的第一次大一统 说皇帝时 天下有不顺者 皇帝从而争之 平者去之 说黄帝使府万民渡四方万国和说皇帝时劳勤心力耳目 节用水火财物 有土德之瑞 故号皇帝 这是真的吗 黄帝时代有了天下一统的气象吗 这也是可以从仰韶文化经济上的畅通无阻和文化上的建为一体得到证明的 仰韶文化所展示的本身就是一个文化共同体的大景观 这样的一个大景观的形成 也可说是路漫漫而修远兮的 大约在距今一万年开始 神州大地上的交往与交流开始频繁起来 到了五 六千年前的仰韶人时期 大致上也就是武帝时期 这种交往甚至达到了水乳交融的地步 标志就是形成了大地域的文化 仰韶文化分布在黄河中上游一带 包括陕西的关中 山西南部和河南大部分地区 他西客到甘肃桃河流域 东面到河北中部 北面到内蒙的南端 南面到汉水上游 在陕西滑县东西长二十公里范围内 分布半坡型遗址五个 平均每四公里一个庙底沟类型可以说是半坡类型的一种发展 这种类型最早建于河南的渑池 后又发现于夏县西阴村 最后大规模发掘的是陕县庙底沟 我们常讲同文同宗 仰韶文化的发现告诉我们 当距今五 六千年的时候 在河南 山西 陕西 甘肃 内蒙的全部或部分地域已实现了事实上的铜文 这是可以由地下发掘出来的石器 陶器 房舍 墓葬为证的 到距今五 六千年的时候 不止仰韶文化区内实现了铜文 它还与其他文化区之间也实现了交融 大西文化以四川省巫山县大溪遗址命名 它的分布地区大致是西起瞿塘峡两岸 东达洪湖之滨 北自京山南麓 南抵洞庭湖畔 处于中国东西和南北交通的腹地 面积约五万平方公里 这种文化的生成 本身就与仰韶文化有着千丝万缕的关联 它的前期是半坡类型 后期与庙底沟相始终 这里出土的陶器基本呈红色 这是与仰韶文化共通的 外表红色的陶器 内里却为灰黑色 这又是它的特色 大溪陶器以稻壳碎末作为陶器的产和料 说明农业的发达 对稻壳标本的检查 鉴定为大西人生产的精稻 这种原本于四川巫山地区的文化一旦生成 就活跃的走向神州大地的南北东西 当年的大西文化居民以原分布区为出发点 苏汉水而上 进入汉水上游的陕南地区 沿丹江溪水则与伊洛地区相连 此两地均是半坡类型及庙底沟类型的居民分布区 在湖北境内的汉水流域及河南境内的西水沿岸 均零散的分布着一些半坡和庙底沟两类型的居民移民点 这有利的地理条件和当时文化居民分布的格局 为他们进行文化 经济交流提供了便利 戳印文是大西文化最具特色的文饰 它是由圆形 半圆形 新月形 三角形 s形 x形 葵形 长方形 方形 工字形组成的巧夺天工的几何图案 而这在汉水上游陕南地区的半坡类型的遗存中得到了体现 同时 在大西文化中也融入了由曲线 弧形 三角形 曲边块状及圆点配以直线的几何形的妙底沟彩陶艺术 大西文化居民区还与四川 江西腹地 广东和位于淮河流域的河南以及安徽部分地区 甚至通过中间媒介而同长江下游的同时代居民进行经济文化交往 有的专家通过大西文化与长江下游的河姆渡 松泽及良渚文化玉器类型 形制 用途的比较研究 认为大西文化的爵 黄这些玉饰品是长江下游文化传播的产物 当然 大西人是聪明的 不是一样画葫芦 而是有所创新 上面这些考古资料告诉了我们些什么呢 他至少告诉我们 经过漫长的发展与交融 到了距今五千多年的黄帝时代 实现神州大地上大范围的万国河已是一种必然之事 武帝本纪说的轩辕习用干戈只是手段之一 根本的原因是华夏大地上南 北 东 西 中各地民众间的交融和友善交流 黄帝时期 实际上已进入了中国历史的一个转折时期 既有新石器晚期走向同时并用时期 在仰韶文化的江寨遗址 发现了一枚半圆形的铜片 经测试 它的含铜量为百分之六十五 含锌量为百分之二十五 还含有极少量的其他金属 这是极了不起的 在仰韶文化的遗址中 还发现有一只黄铜管 另外 在甘肃东乡林家遗址中 还出土了一把青铜制料的铜刀和一些铜的碎片 它是距今五千年的物品 也就是传说中的黄帝时代 这就告诉我们 到黄帝时代 一个辉煌的青铜时代正在款款的向我们走来 这也说明了史书上记述的黄帝时代已经以铜为兵的说法是真实可信的 前面说到皇帝是一位大勇大智 大秦大政的圣人 我们也似乎可以从仰韶期的一件陶品中得到验证 仰勺彩陶让人们记住了一种最具特征 最有文化意蕴的容器 小口尖底瓶 这是一种红陶类的集水用具 砌身呈枣壶形 两侧有拴绳子的砌耳 半坡博物馆院内有座半坡姑娘塑像 就是用这种瓶打水的 把小口尖底瓶切耳拴上绳子后 上口会自然向下倾倒 小口自然的插入水中挤水 待水装到气耳之上时 瓶会自动翻转过来 使瓶口朝上成竖立状态 据传孔子就用这种瓶打过水 在古代 这种巧器称作漆器 倾就是倾斜的意思 子书上有这样的说法 无闻右坐之气者 虚则轻 正则中 满则负 有这样的一则历史故事 孔子关于鲁桓公之庙有七气言 孔子问于守庙者曰 此谓和气 守庙者曰 此盖右坐之气也 杨亮柱七气 清其易腹之气 宝字盖的右与右边的右同 言人君可置于左右以为界也 北周于信周四宗庙哥皇夏漆器房满金人戒严 这种漆器现在是在仰韶文化遗址中被发掘出来了 他是人君置于左右 警戒自己 与政治国的重器 这也证明了司马迁笔下的皇帝形象是真实可信的