本字幕由TME AI技术生成 正像西欧的但丁是中世纪的最后一人 又是近代历史的第一人一样 大禹也是一个一身而二任言的人物 他可以说是中国原始社会的最后一人 同时 他又是新的阶级社会的第一人 雨的可贵之处在于 它在抛弃一个已经不符合时代潮流的即将被淘汰的社会的同时 又充分的从传统社会中吮吸了多少万年传承下来的丰富的思想养料 这样 作为一个新历史时期打头阵的领军人物 他血管里流淌着的仍然是人们所熟悉的列祖列宗的血液 音容笑貌酷似乃祖 精神气质一如圣贤 而他的所作所为 又是在悄无声息的埋葬一个旧世界 打造一个新世界 他在传统社会中是道德的楷模 地舜时就提倡令民皆责禹则禹 就是以禹为准则 即以禹为榜样 让大家都学习大禹精神 这是对的 他在新生的私有制社会中 是个勇敢的先行者 他不怕别人说三道四 把军位传给了自己的儿子禹 他的一生业绩本身就为何谓批判的继承写下了最好的注脚 春秋战国时期的那些文化大家是读懂了大禹的 虽然个人所取的视角并不相同 认识上也有很大的差异 但对他的赞誉可说是众口一词 孔子是羽的精神膜拜者 他说 羽 无无见然矣 非饮食而至孝乎 鬼神勿依服而至美乎 弗冕卑公室而至美乎 弗绪语 无无见然矣 可以想见 孔子是带着十分激越的心情说这番话的 他赞许禹的刻苦耐劳 大公无私 他所说的无建然矣 相当于说 这样的人 我没有任何可挑剔的了 而孔子的私塾弟子孟子不止倾倒于大禹的人格魅力 还直接为禹的传子制度一变了 他的学生万章对老师传递了这样一个信息 说现在不少人都以为禹这传子是一种得衰的表现 说明禹的品格不及前胜 面对世人的责难 孟子断然否定 他的意思很清楚 易与不易是相对的 在不同的历史条件下 意的内涵可以有不同的解读 到了私有制的存在已经成为公开的秘密的情况下 项羽那样顺乎潮流实施传子制度 相反倒是义的表现 孟子维护了大禹的圣人形象 墨子则俨然以禹的继承者自命 昔之圣王 与汤 文 武兼爱天下之百姓 率以尊天士鬼 其利人多 故天服之 始立为天子 认为自己力主兼爱 其原盖出于其力人多的大禹 墨家的巨子们穿衣吃饭行事 全都以大禹为榜样 他们是大禹精神的最忠诚信徒 集各家思想之大成的吕不韦一般不轻易赞人 可是一提及大禹时 却佩服的五体投地 他着重赞誉了禹的礼贤下士之风 他写道 与一目而三桌发一时而三起以礼 有道之士 通乎己 知不足也 通乎己之不足 则不与物人也 争议与那样看重有道之士 无怪乎他治水时总是有那么多人能帮他了 连历来甘心于寂寞人生的庄子也出来凑热闹 盛赞禹的品格和道德精神 他赞扬禹治理洪水的伟业 在当时极困难的条件下 大禹能通四以九州 把治水的范围推向天下 这是极不容易的事 此为庄子 杂篇天下中所记 墨子对禹的称道 禹至 明川三百 知川三千 小者无数 而且禹亲自操驼寺而久砸天下之川木 甚雨 治疾风 治万国 结果成了个走路不便的跛子 即便那样 他还是奔走在治水道上 庄子的结论是 禹大胜也 他对禹的总体评价是 禹是个非同寻常的大胜 他的作为影响了天下大事 我们列举诸子对禹众口一词的表彰 是想破译一个千古的秘密 作为为新时代的诞生冲锋陷阵的先驱人物 他是被后世保守派人士和激进派人士都认同的人 在他的身上熠熠闪光的是那种普世的价值观 禹没有要因为抛弃一个旧世界而抛弃旧世界的一切 他牢牢的把握了传统的普世的价值精神 大公精神 无私精神 利他精神 民生精神 使他真正成为民众心目中的大圣 既然禹是这样的一个人 人们就不会去怀疑和反对他的事业了 大禹的这种普世精神一直延续到他的晚年 排除了在不少先驱人物身上存在的晚节不保现象 十三年治水的辛劳摧残了他的身体健康 被阳光灼伤了的变得暗红色的皮肤时常发生溃烂