本字幕由TME AI技术生成 忘我 奋斗不息 丰功伟绩永存 大禹治水的故事多是神话传说 显然使人难信 之所以编造这些神话 就是要把大禹当神看待 在许多人看来 处于远古时代 要制服那么大的洪水 没有神仙般的力量 简直不可想象 当然 所谓神仙并不存在 大禹能够治好洪水 不知要克服多少困难 付出多么大的牺牲 据庄子 天下偏窄 羽亲自操稿 四而久砸天下之川肥蜈蚣竟无矛木甚雨至极 风至万国 狮子也说 大禹由于常年工作在野外 四处奔波 已知手不找 颈不毛生 偏枯之极 而且步步相过 嗯 这就是说 大雨的腿肚子磨光了汗毛 脚趾甲也掉了 手累的变了形 且得了半身不遂 偏枯疾病 走起路来十分困难 以致后脚向前跨不过前脚 他就是迈着这种艰难的雨步 走遍了山山水水 踏平了无数艰难险阻 在华夏大地上留下了深深的足迹 至今在各地还有禹王台 禹祭 西禹王庙 禹王亭等地名和古迹名 这也说明大禹的活动范围十分广泛 史记和瞿书还说 大禹治水起早贪黑 含辛茹苦 对于时间抓得很紧的了解 他陆行乘车 水行乘船 移行乘桥 山行成年 左手拿准绳 右手握规矩 一年到头从无闲暇 甚至帽子歪了顾不上福 鞋子掉了来不及提 可见大禹是多么辛苦和繁忙了 为了取得治水的胜利 大禹舍弃了自己的一切 把家庭生活和婚姻大事全都置之度外 直到三十岁那年 才娶了一位叫女娇的涂山姑娘为妻 草草举行了婚礼 大禹只在家里住了四天 便又匆忙奔向治水工地 史记 下本纪说他劳身交思 居外十三年 过家门不敢入 看来不是夸张 还有的史料说 大禹昼不暇时 夜不暇寝 甚至七年闻乐不听 可以说连一般人的正常生活也享受不到 对于大禹这种无私奉献的精神 战国时期的思想家荀子给予很高的评价 与富土平天下 公亲为民 行劳苦 荀子 成相篇 孔子在说到大禹的德行时 认为无可挑剔 近乎完人 曾感叹的说 语无吴见然矣 论语 秦伯 经过艰苦卓绝的不懈奋斗 曾经长期危害人类的滔天洪水终于让大禹给制服了 其战绩非常可观 据庄子 天下篇中统计 大禹治理了明川三百 知川三千 小者无数 取得了阴洪水 绝江河 儿童肆以九州的辉煌胜利 对于大禹的丰功伟绩 从古至今赞誉不绝 好的如左传说 美哉 宇功名德远矣 微禹无其于乎 汉书也说 西禹治水 百姓罢劳 成功祭利 万事赖之 其后称赞大禹的诗词歌赋 传记碑文等更是车载斗梁 不胜枚举 现代文学家鲁迅在他的故事新编里水篇中专门塑造了大禹崭新的形象 对于这个面貌黑瘦 像铁柱的一样的治水功臣给了全新意义的评价 总之 大禹治水的故事已经早早的印进了广袤的华夏大地 深深的镌刻在中国人的心里 不过 大禹治水毕竟只是神话传说 有人对这种传说产生了怀疑 尽管许多古籍如尚书 史记等都写的明明白白 然而他们也只是记载了远古的传说 缺乏具有说服力的考证 另外 从所有的考古资料来看 自五千年以前 大规模的治水遗迹迄今尚未发现 怎能让人相信大禹治水之事 具体说有以下几种疑问 大禹治水精神高尚 功绩伟大 其中有关禹的表现更是感人 然而整个治水过程 甚至包括禹曲涂山女在内 既由神话故事组成 这不免过于夸张 这种情况孔子早就注意到了 虽然他在论语中也说大禹的好话 但是对其如何治理黄河 长江等却之自卫题 在谈到大禹的贡献时 只说了碑公事而尽力乎沟序 即称赞大禹不贪图公事 却全力兴修农田水利 这与治水的主题显然难以合拍 此其