本字幕由TME AI技术生成 第三集 咱们书接上文 禹其实是个非常聪明的人 心思缜密 从治水一开始 就统一部署 通盘考虑 一边抗洪抢险 一边恢复生产 一手治着洪水 一手还收着人心 硬生生的就把一个应急项目搞成了一个长期投资 可以说 禹治水的脚步走到哪儿 他的团队就搭建到哪儿 他的追随者就扩张到哪儿 就跟滚雪球一样 最终 所有的山川河流都让他给治好了 史书中有记载 说禹开通了九条山脉的道路 疏通了九条大河的河道 在九个大湖筑起了堤坝啊 当然了 咱们这里说的这个九啊 那都是虚数 他泛指着很多的意思 治水虽然成功了 但这事儿还没完 如何善后啊 谁来善后啊 这才是最关键的问题 要按理说啊 这个活儿应该是由大领导顺来办 但是呢 禹却当仁不让的直接就给代劳了 他自主持划定了九州的疆域 主持盟会 分封诸侯 确定共富 这就好比是什么呀 公司的项目签约或者是剪彩仪式 正经的董事长没捞着上场 你部门经理上去就把这事儿给办了 那到底谁说了算呢 这还用问吗 所以 当治水成功的大禹再次站在舜的面前时 这双方的实力对比 却已经是今非昔比了 没错 这个时候 咱们得尊称它为大禹 为什么叫大禹啊 意思就是伟大的禹 在史记当中 曾经记录过一次舜 大禹还有高瑶等人的对话 整个对话的全文非常的长 很长很长 整体的画风呢 大概是这么个感觉 大宇说 我有德行啊 高瑶在边上附和 哎对对对对 领导 你得继续保持啊 大于又说了 我有功劳啊 高瑶在边上又附和 啊 对对对 领导 你得保重身体呀 雨一看 好家伙 你们俩一唱一和的跟这儿有意思吗 整段的文字中 就只见到大宇在大段大段的发表他治国理政的意见 以及高摇捧根一样的烘托 那么身为天下之主的舜反而像是个被教育的小学生一样 哎 说到这儿 咱们得提一个人 谁呢 就是这个高瑶 这个高瑶是谁呀 他就是被后世尊为中国司法始祖的法官祖师爷 同时他也是大禹的死忠粉 谁要是敢反对大禹 他的处理方式呢 就是行之 分分钟让你感受到法律的铁拳 这之后不久 舜就指定大禹当继承人 那再往后的故事 就有一些浪漫的神话色彩了 这舜立了大禹为继承人之后 就巡视南方去了 走到了苍梧之野 到这儿病死了 这个事儿在于叔顺典中有注云 说死苍梧之野 因葬烟 这大致呢 就是在咱们今天湖南省永州市这一带 这顺的两个妃子娥皇和女婴一听说丈夫去世之后 要去收尸 但是呢 却没找着丈夫的坟墓 这俩人伤心啊 眼泪婆娑 这个眼泪就洒到了当地的一种竹子上 就留下了斑斑泪痕 那后来人们尊娥皇和女婴为香水之神 那些浸染了他们眼泪的竹子就被称为是香妃竹 当时的南方属于是文明不开化的蛮荒之地 气候潮湿 独重横行 那些个身强力壮的小伙子到了那儿都未必能活着回来 而舜上岗的时候就已经六十一岁了 你想 都那么大把年纪了 那死的时候 更已经是到了九十多岁的高龄 心说你都那么大岁数了 你为什么还往南跑呢 你跑那儿干嘛去啊 以至于死的时候 连俩老婆最后一面都没见着 后世的诗仙李白曾在远别离中写道 军师陈曦龙为鱼泉归晨曦蜀变虎或云夭 悠裘舜也死 九谊连绵皆相似 重同孤坟尽何事 没错 你看咱们的诗仙呢 就曾听说过 这尧是被舜囚禁的 连他亲儿子都见不着 舜呢 是被禹流放的 坟头在哪儿都找不着 可见 在唐代的时候 就有观点认为 所谓的舜南巡 根本就不是一次正常的出差 而是大禹夺取了权力之后 把舜给放逐到了远方 这大禹成了天下之主之后 没有立自己儿子岂为继承人 而是指定了三朝元老兼他的头号粉丝高瑶来接他的班 高瑶肯定不干呢 他是坚决的推辞 但后来呢 也去世了 大禹没办法 就又指定了伯毅为继承人 这个伯弈是谁呀 伯弈是大禹治水的一个重要的助手 同时呢 也是高尧的儿子 在史记当中呢 还有个另外的说法 认为这伯弈是高尧的子侄辈 自打大宇去世之后 伯弈就成了名义上的一把手了 没错 就只是名义上的 为什么呀 因为这底下的人都不买他账啊 一遇到问题需要解决了 大家伙儿从来不找博弈 都去找起 因为这才是无君之子也 这才是正牌啊 想发篇通稿歌颂一下领导了 大家也不提博弈 通篇呢 都是在讴歌起 因为这是无君之子也 那些个口口声声高喊着无君之子的人 一方面因为他们和大禹之间的君臣关系已经牢牢的绑定了 所以领导的儿子 那才算是真正的自己人 另一方面呢 这些个拥护无君之子的人也不是一般人 他们也都有着自己的权势 财产以及地位 而且这些个都需要传承 经过咱们现代的考古发掘已经证明 尧舜禹所在的那个上古时代 已经出现了阶层分化和贫富差距 那些有私产的人 自然是希望能传给自己血缘家族的人呢 这无君之子这几个字的出现 就足以证明 在大禹在位的时代 代表私有制的世袭才是人们心目中的真理 俗话说人皆有私啊 人之常情罢了 所以最终取取代博弈城的天下之主 已经是一种必然了 那么昙花一现的禅让制被世袭制所消灭 这也是一种必然 不管他大禹是真心禅让还是暗箱操作 也无论博弈是主动退休还是被其武力打败的 这都没办法改变这一现实 只不过后来儒家崛起了 所强调的说有德者居之 这天下不是谁家的 而应该是最有德行的人来当这个天子 他们本来是想找一些案例来支持自己的观点的 可是呢 一翻这史书 翻遍了却发现基本上都是血缘继承 和这道德没一毛钱关系哎 唯独这个尧舜禹时代的禅让 看上去还有那么一丢丢的天下为公的感觉 心想啊 得了 就这个吧 于是你看后世的这些儒家宣传尧舜禹禅让的那些个高尚的无私啊 搞得人们都以为禅让制才是上古时代的主流一样 但是看过历史上王朝更替的人都知道 只要有了足够的实力和威望 那分分钟都能编排出一场禅让大戏来 你比如当这个曹丕看完了汉献帝的那一篇感人肺腑的禅让诏书 正式的代汉建位之后 那好像是突然明白了什么了不得的道理啊 那登基典礼一结束 就跟身边的大臣们说了一句没头没脑的话 舜禹之事 无知之矣 好家伙 原来这所谓的禅让就是这么回事啊 所以说 并不是先有的禅让制 然后才被世袭制所取代的 禅让制呢 的确存在 只不过它并不是主流 更准确一点说 在人类文明从部落时代向国家进化的这个过程中 在原始公有制逐步的过渡到私有制的这个历史进程中 禅让制才是那个不走寻常路的奇葩 好 听众朋友们 关于禅让制的真相 咱们到这儿就讲完了 既然这禅让制被圣贤们无比的推崇 那为什么没有皇帝愿意恢复禅让呢 欢迎大家伙在评论区说说你的看法 记得点赞 收藏并转发我们的专辑哦