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苏绰

靖公姓廉平

在苏绰为北周文帝宇文泰索尼的六条诏书日中

开宗明义为先治新今援引如下

凡今之方伯首令

皆受命天朝

出临夏国

论其尊贵

并古之诸侯也

是以前世帝王美称共治天下者

为两载首尔明知

百辽清隐

虽各有所思

然其治民之本

莫若宰首知最重也

凡治民之体

先当治心

心者

一身之主

百行之本

心不清净

则思虑旺盛

思虑妄生

则见理不明

见理不明

则是非谬乱

是非谬乱则一身不能自治

安能治民也

是以治民之药在倾心而已

夫所谓清心者

非不贪祸财之谓也

乃欲使心气清和

至亦端敬

心和至静

则邪癖之虑无因而作

邪癖不作

则反琐思念

无不皆得至公之礼

率至公之礼以临其民

则比下民孰不从化

是以治民之本

先在至心

其次又在至身

凡人君之深者

乃百姓之表

一国之低也

表不正

不可求直迎敌不明

不可则射众

今君身不能自治而望之百姓

是由屈表而求直引也

君行不能自修而欲百姓修行者

是由无地而择射中也

故为人君者

必心如清水

形如白玉

宫行仁义公

行孝悌公

行忠信公

行礼让

公刑廉平

公刑简约

然后寄之以屋卷

加之以明察

行此八者以训其民

是以其人谓而爱之

择而向之

不待家教日渐而自性行矣

苏绰的这条诏书

无疑视为当政的人君和州官郡守在治民时引为见戒

但其治心修身的原则却是凡人皆同的

苏绰认为心是一身之主

心不清净

则什么伤天害理的事都会做出来

儿身不正

也难在人们心目中树立形象

无法去管教百姓

因此

苏朔把心清如水

形如白玉

宫行仁义

公行孝悌

公行忠信

公行礼让

公行廉平

公行简约列为人们至心修身的八要

把祭之以乌倦

加之以明察作为行为实践的二则

这些颇具着实的见解

是治国齐家的要领

如果能做到心清身正

就可以不待家教日渐而自兴行矣

苏绰本人虽然位同三公

官至大型台度之上书兼司农卿

但他严以律己

忠于职守

据周叔的本传说

辍性减速

不致产业

家无余财

以海内为平常

以天下为己任

当他年仅四十九岁去世以后

宇文泰亲自写了祭文

在灵车出城时

宇文泰又泪疚哭别

他叹息着说

尚书平生为事妻子兄弟

不知者无戒之知为尔知

无心无知而意

方与共定天下

不幸遂舍我去

奈何

宇文泰由于过分悲痛

连泪酒的酒杯失手掉在地上也没有发觉