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陌上飞白卷三
兵基统论第十二
臣闻兵者
阴也
阴之得以虚为用而应于体也
跃者
太阴之精气也
硕望不常
何也
盖有以虚为变也
兵者既为阴类
则其积疑常需寒变以法悦也
能以虚寒变应敌
动必利矣
关乎天文之风云星辰
有吉凶者
天降也
得其凶相
不可视之
是之者凶
得其凶相不可聚之之聚之者锐
苟不知天象之吉凶者
是虚其机而应天者也
关乎地利
山川险异
有生死存亡之土者
地之利于人也
善用兵者
愚地也
无生死存亡
观彼我之事
察去就之情
何如尔
然后乃顺其事而用之也
狗不知地利之险异者
是需其机以应地者也
关乎人是强弱利害
有胜败之势者
是皆息于人也
苟以变合于事
强弱利害
有胜败之势者
是皆系于人也
苟以变合于势
是合于时
食合于理者
无强弱
无利害则败是可以为胜
胜是可以为败也
苟不知人势之胜败者
是需其机以应人者也
是故善战者
杂淤凶而难可是
杂淤吉而难可壮
吉凶交杂而能不惑于用者
此可以上不为天矣
杂愚险而势利
杂愚于易而是难
险易交杂而能长处其变者
此可以下不为地矣
杂于利而敌见其害
杂于害而我败其利
利害杂交而不能趋于敌者
此可以终不为人也
自此三者而用兵
其尽三才之辩乎
自古兵法及臣所著之书
其间深明利害者
盖以直止其形貌者耳
以臣所谓能审一时之击者
其在天也
吾吉凶
其在地也
无险一
其在人也
无利害
军谋第十三
用兵之道
先政其礼
赐渊其谋
次责其人
然后降天地之利害
审人心之去酒
行赏罚之功
甚喜怒之礼
则进退之地
张公伐之权
明成败之徒
度主客之用
能爱人之身者
可使人舍生而赴死
能亲人之身者
可使人捐身而犯难
使故先亲于人
比人然后亲之
先胜于敌
救敌然后胜之
步用兵必以良处为本
谋略为器
强勇为用
逢人为备
禄畏为诱
斩杀为威
强弱相援
勇怯相奸
前后相屈
左右相负
远近所取
立盾相必
不其所成
敌短相用
长兵短兵之用也
敌欲兼阵
我则突其不意
敌欲直冲
我则突其所从
攻必先攻其所寡
击必先击其所动
薄者可突
长者可截
患者可获
疑者可邪
夫君之为政也
劳在乎亦无度
愿在乎赏不君若在乎逼迫
穷在乎绝地
离在乎将失道
居在乎将吴
勇即在乎远殊可在乎穷景
君之为义也
乐在乎安静
利在乎赏罚
当其死在乎君减政
成其功在乎战阵详如此者
在阵之术也
君之急于战阵也
从生饥死
从实积虚
从政积乱
从利积害
从易积劳
从有虞
积困穷
山林之战
不仰高
不塑身
不冲爱
不远追
水上之战
不为风
不逆流
林终之战
不联漪
不远持
草上之战不胜持
草上之战不远离
此战法之利也
君之近也
不皆语言避泄不峻令行必泄
不行赏是必怠
旁无紊乱
由于昧案在明察以正之
会业经步
在镇静以言之
是以之政之言整
君之表也
君力谓爱
将之礼也
君之所亲
将之所在
非至贤
孰能于此乎
教战第十四
嗯 朱教战阵
每五十为队
从营善机抢盘较长
左右相各一队
次解翻立队五项去各十步
分部使军
其诸队色空
去前队二十步
列步气
朱营士卒一时即向大将麾下听令
每隔一队定战队即出
向前各进五十步
听角声第一声绝
朱队即一时散立
每隔声绝
诸队一时纳枪
张弓
卷帆 拔刀
第三声爵
诸队一时举枪
第四声绝
诸对一时跪溪龙枪作目看大将黄旗
耳听鼓声
黄旗向前压
鼓声动其壑呜呼其向前到中间
一时齐喝
生杀其入贼退败气可趁行三十步
谁知贼徒丧拜马军从背竹北闻今争动
即虚听去行脖上驾枪侧行回身本处散立
第一声绝
一时那枪便解翻旗
第二声绝
一时举枪
第三声绝
一时齐队
一看大将出
两齐交
即五队合为一队
即是二百五十人为一队
其队法即卷幡举枪齐队斗战法并一前一看大将出
五齐交
即十队为一队
即是五百人合为一队
其队法即卷幡举枪齐队斗战法如前
听第一声狡决
集散二百五十人为一队
如此凡三度
即叫弊诸士卒一时听大将赏罚禁止
第三声剿决
即从投引队伍还军
先谋第十五
用兵之法
先谋为本
是以预谋行施
先谋安民
预谋攻敌
先谋通良
预谋疏阵
先谋地利
预谋胜敌
先谋人和
预谋首据
先谋储蓄
预谋强兵
先谋政其赏罚
预谋取远
先谋不失
其耳苟有反势而用兵者
未有不畏损利而趋害者也
是故圣王之兵
先谋其本
本壮壮则末易从而贸易
苟能之利害之本
谋以御敌
虽有百万之众
可不劳而克矣
先胜第十六
孙子曰
胜兵先胜为先
定必胜之术而后举也
何谓必胜
许动曰
前物三合
次物三有余
次物三必行
合谓三合
曰 和愚国
然后可以出君
何愚君然后可以出镇
和愚镇然后可以出战
阵不合
则叫心离
国不合则教令乱
镇不和
则韩行列不整
不先误
此三合之道
何其可战焉
何谓三有余
曰 利有鱼
食有余
亦有余也
礼无余则困于斗
食无余则待于食
以无余则利士愿
不务三有余之术
失其可动焉
合谓三必行
曰 必行其谋
则奸积不成
必行其赏
则好功者不爱死
必行其伐
则有或者不归咎
古恶三必行之道
人其可用焉
是以知善恶和者
攻无私
舍小会
勿大讳
善恶有余者
利诸事而不自带
善恶必行者
兴勇断
去犹豫之谓也
举是酒者
勿令预定之于前
则万变千击
然后动乎其中矣
率此以御敌
未有不胜者也
故曰
胜兵先胜者
胜在我也
其在意曰
先天不为之意也
胜败第十期用兵之术
战胜不可专
专胜有必败之理
战败不可专
专败有反胜之道
战胜而败者有五
即难定谋
胡疑不决
一败也
击巧万端
失于池后
二败也
积事不密
三败也
四勇非用
四窃非怯
四败也
击将不一
无败也
此武者皆战胜而反败也
战胜而欲必胜者
定谋归对决讥巧贵宿
及时贵密
进退贵审
兵权贵义也
失败而反胜者有四
立事即可歌所哀但之歌所爱者
未在急难之中
若所成骏马爱妾以但利势也
众有保之用矣
利是恐惧
愤身先之
众有勇之用矣
其应不到
杀其所逆
所逆者未所必幸
或子弟朱茵同在军中
若有主守者犯命
则先杀之也
众有据之用矣
人有疑惑
因为诡诈
诡诈者谓诈为狐名从祠中之类也
或假托卜是百端不一众有天之用也
天为天所受也
如是者以败为胜也
胜败之术非永决神之安能行之音之间第十八
敌时来木树
洞色数以而言四者刺客也
敌为困而请何者谋也
敌卑此后必者交我也
使虽贫来为寇不值者无我也
后或但我左右者
欲购我觅谋也
使来言语便利
欲两国修结者
将言我不备也
使言绝强者
欺我也
使使有此期者
一系降之
将为胁之谓业见之时以操兵者胁辅而进
谋者反其谋
未为许之
却掩其不备也
骄者反其骄据其此必是敌人信我为骄也
武者凌之举兵其无礼构者是之阳不知而反视之以虚是也将偃不被复之杨听其说
反掩其不备也
其者诸之诸无礼以为敌留食者不可久久则之我威不若杀之是以之间之道
兵之本也
不可不审夺是第十九
敌无事不可以为寇
欲神者
欲审而夺之
敌之为耿
或以强
或以爱
或以勇
或以缓之谓也
夺强以气
夺爱以动
夺勇以威
夺缓以忧
夫弟以有余而家以人
我则以利其其力而而之
此夺其以而也
敌显帝匕守或迎爱而振我虽是民风
意不可以强去
守者以立畅其心
否则以动则攻之
震者以势逼其敌
否则四动随而冲之
此夺爱者也
关塞营垒求梁所恶欲迂要入伏兵掘之必利夺其辎众敌可使击
此夺还者也
仁亦马良是可轻战可惧爱设伏势若以诱
此夺勇者也
不知四夺不足以与其也
兵数万途
不可专一
先能夺其士
则比力衰半矣
急需第二十袭虚之术有二焉
一曰阴
二曰右
何谓因
曰 敌兵所向
我亦阳应之
别以精兵前出虚地
或攻其肋
或断其后
或焚其击具也
何谓诱
曰
遇敌之要地
则不攻而扬
攻其林
以其攻具
胜其师履以诱敌兵
敌兵道择物与战
负于匕首前
以精锐袭所出兵之城而掩其内
此二者皆袭须知道也
认识
第二十一
兵之胜败
非人之勇怯也
勇者不可必胜
怯者不可必败
率犹是焉耳
士之任者有武
一曰成事
二曰气士
三曰假士
四曰随士
五曰帝士
士之败者有三焉
一曰错事
二曰之士
三曰轻士
凡心破大敌
将士乐战
威名龙振文者骇俱回其事而击仁者
此之谓成事者也
文有威德
不武严整
是有余勇
名誉所加
射如雷霆
此之谓气势者也
士卒寡少
胜其鼓张其其为宜兵
使敌人阵据
此之谓假士者也
因敌疲倦懈怠袭击之
此之谓随势者也
何战之地
便其干戈
利其不齐
左右前后
无有陷隐
此之谓地势者也
用兵者乘此武士
未有不能追王竹败
以见大功也
右若累战雷北败
力士未于战敌
此之谓错事者也
错事者
言曾于敌人控辱
故言氏不利也
将无威德
谋略赏罚不当利
士之心率多离散
此之谓之士者矣
力势喧哗
不循禁令
不武不肃
此之谓轻士者也
凡用兵有此三者
未有不败军杀将者焉
是故成事在我
可以指挥进攻矣
任士在敌
我当有道
反能击之
若夫敌有乘势而道者
未可与战
坚必固守待之
旷日持久
敌心必缓于始道矣
似其攻无所拔
略无所得
敌之重心亦以慢矣
当于中夜前令骁勇袭其营耒
攻其无备
成其乱
出精兵两道击之
敌势变则两道出
不变则一道出
必中鼓噪应之
如此则可以破其敌者矣
敌有是弃势而道者
可以后前精兵韦士
以老弱敌进攻
则发伏击之
必胜矣
何谓也
许动曰
今世在仁者
只用勇敢急速为物
显能经谋略
比见老弱
必倾尽利灵之坚阵以四
一股不胜
风必错反
唯我成矣
敌有以假氏而道旗鼓之胜
哀眠之多矣
其鼓或漏中眠
或以夜战
欲料敌国兵如果有十万之众
对有侵伐之地
不及五万之师矣
降之不义
三万矣
国有百万之众
侵伐之地
不及五十万之师矣
降之不义三十万
为其各有豚兽之地及死亡之所
或征兵不能尽到侵伐之地
以此料之
百万之国
其众来者有四万六十
七十 八十
九十万之其鼓与号令者
必不义四十万矣
余皆宜兵也
十万之国
其众来者有四万五万
知旗鼓与号令者
此必不易
三万矣
余皆夷兵也
敌国大小
敌众多寡
皆以此类数之之也
是已知旗鼓多者
其兵少矣
不可不但以精兵
出其不意
必败矣
或敌探我动静者
为我所知
即诈势以疲倦懈怠使知之敌弊
随势而来
欲于诸间道及通渠
因伏瑞兵四之
先令系人密探敌人举兵四期
然后设伏以待
亦可过半则夭击之
敌得地势以薄
我未可与战
坚必观之
持久则众心待夫得
敌有错事者
可以自外击之
敌有之事者
可以自内击之
内功为用剑
得其敌心
然后击之也
敌有轻视者
可以突之
掩不备也
此随敌三败
是攻之也
以此言之
是故多胜者非强也
多败者非弱也
帅犹示耳
夫水之柔弱
方圆任进
而能决低飘石者
水之是也
火之刚言更天而起者
火之是也
心木即灰而灭萤者
木之是也
雇佣兵之道
既知水火之旺败
则近于是之用矣
始见第二十二周礼
寻国传谋反剑也
用剑之道
圣人以用兵决胜
不可不见
用剑决中
不可不灭
苟非大智
孰能臻于事乎
故见之行也
观世而举其数有八焉
其意曰
两国相聚兵抗其境
诈为疲困畏惧
前漏其言
后获铲敌所爱幸
因以所求终之
四使使者之玉帛子女与骏马惊佩之势
以求和解
决其骄慢
因选精兵分道早夜兼始
已成不备
此以实者为剑者也
其二曰祸敌生口
以所谋漏之
谋皆虚者
非实也
彼得闻焉
我还使盾去令敌德所谋而信之
我行则不然也
此以敌人为剑者也
其三曰敌来剑
我诈为不知也
反事事之
敌将为士
我则出不义而击之
此反求来来言以为剑也
其四曰敌以见来
后路之令
反其言以见敌
此反以来人为剑也
其五曰
与敌人战
杨为小败
及隐兵身必是以惧色
以选与言比盾无志虑者
使于敌
令胜张皇
我军之强盛
彼敌之为剑者
必以我为惧
以强辞来见也
即行即举其兵
随而袭击之
此以鸣剑而为剑者也
其六曰
敌有内宠
令心腹者以金宝馈其家
使前购敌情
此以内必为见者也
其妻曰
敌有谋臣
则前行赂敌亲信
构缠于内外
以是应禅者言
使君臣相宜
自相残害
此以缠人为剑也
其八曰求敌所违信者
负其所欲
因求其动静言语者
此以相人为见者也
是以之剑者
兵家之要妙也
苟非闲之
莫能用之
故佣见之道
在乎威 密 虔 程
此良将之所注意也
分手第二十三
守备不可不讲
善守者如寰
使敌不得其肩而入焉
夫人之至身者
血脉往来通畅于四之
则安宁矣
或一脉不来
一气不通
未有免于病者
是以善用兵者
虽四屯极难
则如首尾相顾而不穷
斯为妙矣
