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陌上飞白卷二十进论下

天下之祸

不患其有可睹之计而发于尽

而患其无可亏之行而发于池

有计之可睹

虽甚于切毕加索警备

而发于尽者

其毒常浅

无形之可亏

虽甚至勇

亦乎于防闲

而发于池者

其独长身嗯其者五乎之祸尽是其岂非一朝之故也

判其击而击之

乃在于数百岁之焉缓果耕三世而立君者数十

平居常日

不见其有可窥之行

是以一发而莫之能之

夫非无形也

盖为祸之行常隐于福

为弗之行常隐于祸

人见其为今日之或服而矣

不救其所隐而逆亏之

是以于其未发

皆莫睹其昭然之行

此其为祸至于不可胜救之也

先王之事

侯殿要慌

各以其职来共

古周公朝诸侯于明堂

四国之君立于四门之外

使得与夫备勿胜礼之观

而隐喻其机迷勿纵之意

甚深远也

后世之君

幸其衰壁而悦其相府也因内喜而侵之

其士赵于汉之孝宣

见于世祖而胜于魏武

或空其国而霸教塞之景

或及其兵而为寇敌之汉

夫既惧其武

而又一其利

可谓是主之大欲

国家之胜负矣

不知既之既久

而大祸之所伏

一旦胸然若绝

防水莫知能恶

昔为不幸而事当之

以其平居常日不睹其昭然之行故也

昔者孝宣城武帝攘击匈奴之危其武臣于内政

使那乎寒邪之潮

原帝时请罢边备

赖侯婴之策

以为自孝无攘之漠北

夺其阴山

匈奴失所必隐

每过阴山

未尝不哭其丧亡也

金霸贝塞则是之大力

元帝遂报谢焉

自是北人易尽而难顾

汉易甚月起来而不知却也

世祖因匈奴日烛之志

遂见南亭以安那之稍内居之西和美绩

而其诸步因遂屯守北帝

朔方

武垣待郡

云中 定香

雁门之西郡

而河西之地

奚为彼友

嘉玺叛羌

错置三府

魏武复大喜武都之地

以时观机

用御属寇

而匈奴武部皆居坟晋

而尽在昼邺矣

石近之兴

大率中原半为敌国

石勒 匈奴也

而居晋阳

石勒 桀也

而居晋阳

尧氏 羌也

而居晋封

尧氏邸也

而居临位

慕容先非也

而居昌黎

种族日藩

其居处饮食

皆趋华美

而其惩暴贪旱

乐斗喜乱之志态

则亦无时而变也

是以远海一唱而病拥之众

诚实四起

自常怀之北无复进土

而为战国折己二百年

所谓发于池而为独身者也

虽然里之内喜而听义也

亦迫于制服之危

而其情未尝不怀土而思反

故甚怨夫中国积居而建武之也

是以刘猛发愤而反于进

是虽不济

而刘氏诸部未尝一日而忘之也

自危而上

其间非无明智之主

足以察究危贱

为子孙后世之虑

然皆安其内腹

或乐用其力

唯恐其不能纠合而收益之

虽有失为惑之行

皆不为之

深思远虑

究其所服而消艳之

由晋而下

自武帝之平

亦无秽便辅天下

故无疾乎以以敌之注矣

苟于此时

有能叹其所服之祸而逆之焉

因其怀反之情

家之恩义以导其行为之假见名号而凛兹之

使各以其种族而还之

就是比将乐隐青去而唯恐其后也

然后言赤杖塞

使孑然有内外之县

后虽有景

则无至发于肘腋之间

而备不可胜言之祸矣

虽然自非明治因果之主

为子孙后世之虑

则不能决于有为

以救其未发之身祸

李靖吾自平亦无秽方

以耻欲行于天下

其能有集于此焉

随郭秦抗书将统治论

其言反复

窃质皆田不为省

方暴虎而孰寐耳

皆乎惟天下者

无视其威平日之福

而乎所隐之祸也哉