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陌上飞白卷三楚汉论

望天下者

其资有三

有以德得之

有以利病之

有以智取之

得之以德者

三代是也

并之以利者

秦人是也

取之以智者

流汉是也

盖以利则不弱智之胜

以智则不若得之权

至于项羽之争天下也

其所知者为何

兹焉得非与之所得言者矣

其余之吏之资

又皆两王焉

而后世之意乃曰

项羽之翼

不幸欲敌于汉而遂失之

桀夫虽位汉高帝而与之于天下

固将失之也

汉王之余至盖疏以以其能得真理之所在

此所以忘项羽之余力常强矣

以其不知真力之所在

此所以帝王李项羽以百战百胜

气盖于一时

首席天下以王豪杰而宰治之

自以天下莫能抗也

观其所赖以为之

盖有类乎利者矣

至然彼之所谓利者

内势其身之勇

叱咤震怒

足以为匹矣

外失其重之劲

勃足决战

足以吞敌人而已

至于祖合山据行变

俯首东看

临治天下

宝王爷之固

以后世之强所谓真理者

必故莫获知之也

是以轻直关中天险之势

焚烧屠戮

逞其报卒爵而移至二三降虏返怀屈区之固处而甚荣

其归乃曰

富贵不归故乡

如衣秀夜行

谁能知者

此特遣丈夫之量

安足为治天下者道哉

后之庶与之罪者皆曰

夺汉王之棺中

复信易于天下

此所以亡皆夫使相是无一于望

而徒夺汉王之关中

则谓其得罪于区区之信亦可也

如其有意于望而夺之

是得济也

唯其之夺而不知其有

此所以往尔

古者创业造邦

知君而为是之为者

可胜罪哉

韩信为是垓下之甲

而高祖夺其兵

不选种而又夺其器

然而知者不非

而议者不罪者

以其威天下者众而富仁者轻故也

是以不顾义气之危恩

而全社稷之大忌也

汉高祖挟其在己知之术

故无足以定天下而忘之

然天下足归之者

盖能收人之治而任之不已也

夫能因人之至而任之不宜

则天下之至皆其资也

此所谓真至者也

诱其所夫者

帝王之都

故于其西迁也

则曰不亦于东尔

安能易矣久居此乎

此其与项羽意矣

虽然史无治数之事

以主其谋

则天下之士亦去矣

方其入关

乃封秦府藏

还君霸上

其话晚矣

乃出于妄矣

一旦居关

无纳东兵以逆其以众疾之风

及不免于项史之暴

使遂碑而骄之

当能舒徐

巩以以德项王之欢心垫枕而望关中府

循其重

徐为后徒

则天下不足定矣

信而复获汉中之谦

因私归之事

秉三秦 定齐

赵守信

越以与项王亲剿者数岁

仅乃得之

项使项羽居关而忘须以东出时与韩鹏

田秦之徒

分将错或壤以若其师

则关东之土

尚可得兼哉

信乎

望者之心

固有所谓驱除者也