本字幕由TME AI技术生成

辩正朝侍鸟在树上搭的窝

鸟的巢穴被大火烧掉

无所其身

好桃是大哭

先笑后好桃是先喜后悲

亦同意朝书之说

一股文意字亦是疆界

繁殖地边疆界

丧牛于翼

是牛跑到边界之外丢失了

向慈说

一履在上

其意坟也强调上九摇位太高

处在悬卦的极上

从曲艺上说是客履于外

他要高高在上

从道义上说该被烧了巢穴

丧牛于义

终末之文也强调上九在悬卦的外界中位

牛跑出边界而走失

没有任何可以寻找的消息传来

意为诗不可再得

从向上分析

犁为志 为鸟

互训为木

上九在悬卦最高处

下午爻又是一个小的小过卦有鸟下

鸟在树上

鸟巢之下

上梨为火

故鸟焚其巢

户对为月

故校户

汛为号

上为前

下为后

队在训前

故先笑后好逃

坤为牛

上九元氏匹卦下坤六三的正业

六三上的五威

下坤象不见顾言丧牛于意

故一爻最不吉祥

巢穴烧毁

先喜后悲

丢了牛找不回来

黄恍如丧家之犬

凶 提示

这一卦介绍一下毛麒麟的推易法

毛麒麟在重视以推役始末中提出

周易里有五种推易方法

第一种是变异

所谓变异

未阳变阴

阴变阳也

指的是刚爻与柔爻的反性变化

如乾卦六爻全变为坤

坎卦六爻全变为犁

这种变法与鱼帆讲的旁通类似

第二种是交易

所谓交易为阴交乎阳

阳交乎阴也指的是上下卦的相中

如乾坤交为太脾

坎梨交为祭祭未济等

他认为变异用以化卦

交易用以重卦

这是伏羲创制易经所使用的两种方法

另有三易是反意对弈

一翼所谓反

意为相其顺逆

审其相背而反间之

指的是复卦

如屯六爻上下反转为蒙

嫌反转为恒的

所以又称转义

他认为反义是排列卦序所用的方法

对义为比其阴阳

续其刚柔而对观之

他认为对义是周易用以分为上下经的方法

如上经的虚送与下经的近明仪为对义

上经用前天坎水

上经用昆地理火

天对地

火对水

再如上经的同人带有与下经的怪作为对一同以五刚对五刚

以一柔对一柔

最重要的是一亿

所谓一翼

审其分距

计其往来而推移而上下之

实际上指的是卦变

为了形成系统

它又分出聚卦与分卦的概念

他说的聚卦指的是刚柔爻各具一方

交错较少的卦

而分卦则是刚柔爻交错开了的卦

如太卦

下卦三纲俱于一方

上卦柔爻聚于一方

就是据卦

而济济则是刚爻与柔爻相互交叉

就是分卦

他认为卦变不都是来自十二消息卦

分卦是从具卦中变来

要从巨卦变为分卦的过程看爻的推移

从而分析卦象

比如履卦

他认为是从三个据卦变来几匹弦恒体纲

柔爻各聚一方

比较严整

弦恒两卦把三纲集中

也是巨卦

这样就可从劈弦或横变铝的推移中取卦象

毛氏的做法无一地可以扩大取向范围

但这样讲卦便没有什么依据

但他特别重视从推移中变相

这与篡词的提示一致

不失为精华所在

但把以上武艺合称为周易中的推移方法

我们应当取其精华

对于那些自创的一整套做法

只做知实性的了解就可以了