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一心观里无量光寿
是否本觉
这就是讲的三觉
三觉是本觉
始觉
嗅净觉
人人都有过本觉啊
但是一些众生也都有本觉啊
但是众生是因为他迷了嘛
他成了众生了嘛
就不觉
这众生是不觉
他没有觉悟
他虽然是本觉
是跟佛一样
但是现在而他完全就会追溯这个参啊
香啊
这种享受啊
世间这个奇欲啊
欲望啊
物欲啊
啊
这个物质的这些刺激啊
他这个是为这个就占污了他的身呐
心呐
这不觉了啊
啊
人人都有本觉
但是现在是离了我无名啊
有无名啊
一妄动了
这自己心中妄动
就有了无名
有了无名之后
呃
沾染越来越深
你是完全被破解绝了
现在冻成这个样子
人还是好的
还是比众生更愚痴的
有更啊
更残酷的
互相就是杀呀啊
那么
怎么能够恢复本来呢
所以有本觉
知都有
但是在不觉不觉之中
怎么才能够恢复本来
就要靠始觉
开始的觉悟
你有使觉
你才可能恢复
收复失地啊
滑膜上了
才能够彻底
那么怎么走了使觉之后
是不是就可以了呢
你使觉要合乎本觉
呃 很要紧
这指觉合本
你的使觉要合乎你的本觉
这样达到就近觉
这才是成佛了
真正的成佛了
不降急了
实际上
现在我们等于
反正这个譬喻
没有一个譬喻能够各方面面恰恰当啊
这个用矿做个譬喻
就是恢复成佛之后
不战低了啊
我们虽然有本觉
就好像矿时头有金子
你锻炼了之后
炼成了金
这个成功了
那就是旧警觉了
这个成功之后
你这个金字不会再变成夸了
所以
大家可以康复
无量光寿是我本觉
无量光佛
无量咒国就是我的本觉啊
怎么算使觉呢
我们起了心
发起了这个劲子
才念佛
念南无阿弥陀佛
这个才叫做视觉
所以一般的你信了佛
还不足够成为完全能称够成为视觉啊
啊
你要这个念佛是很鸟啊
所以实地菩萨
每地菩萨都不离念佛呀
所以
你不管修什么
你必须在你起心念佛之后
才是真正的始觉
你这个从不觉
你就要开始要接触你这个不觉了
呃
去向就近觉了
又要产产生史觉
产生史觉就是要靠念魄呀
托鼻医正
显我自信呐
这八个字好啊
啊
我们戒托啊
要靠啊
各个脱靠啊
戒托啊
我靠这个彼土啊
就是脱比啊
遗土
击落世界啊
击落世界的医报和正报
医报就是国土
黄金为地
对权职交流
宫殿种种的庄严呢一报
正报就是佛菩萨大众啊
这就是正报
要假脱
要依靠彼土极落世界这个正报
佛菩萨依报种种的庄严
来显明我自己的本心呐
所以我们这么讲啊
观想极乐世界
讲阿弥陀佛
什么什么功德
这一切一切都是帮助
来显明我们自己的本心呐
使本不离
就直取一绝喽
我老念婆
我不是这叫使觉了吗
佛所念的是什么呢
念的大明阿弥陀
阿弥陀
阿弥陀佛呀
那就是无量光
无
无量寿佛呀
所
所的就就是觉呀
其实我始觉所念的就是本觉
我始觉不就是没有离开本觉吗
不
这不就是始觉合本吗
所以产生使觉
还得要使觉要合于这个本觉啊
这样才直趋绝路
直接走上就近觉的绝路
所以
佛是三绝圆满
本觉 始觉
究竟觉都圆满了
咱们现在很荣幸的在本觉又初封始觉啊
不要念佛了
这个是始觉
你知道你这个始觉不离开你这个本觉
老念就直驱觉悟之荣啊
那么
假定是最初上的极生的政府政法人有这样的啊
晋朝有一个穷人
生活很苦
就像这个法门
他拼命念过
他这发了大菩提心
呃
这部佛就现天给他说法
他就现生证了无成法
人也成菩萨了
他后来往生之后
七次到世界来
世界上的人都不知道
呃
到清朝的时候
在祭坛上才把这个事儿说出来啊
说了很多
开始所以在这个世界上
韦提西夫人观经
儿子太坏了
儿子要杀父亲
说他要去救救丈夫
就只好父许给他东西吃
要饿死他
他把那个什么这个
那个果酱什么这些东西涂到身上
自身见丈夫
丈夫就吃他这些东西就活命
后来儿子说
怎么这么这个
这个老东西怎么这么一颠不死啊
别说
或是皇太后来看他带东西就要杀母亲呢
而那个大宰相说
我不干了
说自古有杀父的国王
还没有有杀母的国王
我不给这样的皇帝当当们带一死他才没有
大皇后很苦啊
皇后很苦啊
就求求佛呀
佛就来了
就说啊
也是他见到极隆世界
他当时政府正法人
这儿子太坏了
所以就是我们这个念佛
不是说只有在往圣儿子临终
我绝大多数是如此啊
要在林中才能显现的
极特殊的
你可以呀
正道失一心呢
那就那见似祸就断了啊
正道李一心就破无名
破无名有四十几个层次啊
所以华言是从石柱石行石象
每一个都是十三十个位次
这是三弦
从初柱起
就开始破无名啊
这个里头这有三十个位次
呃 到初地呢
有十个位次啊
然后等诀
妙诀
我最后一分无名破尽才成活啊
所以
破无名也是
不是一下子说破无名的人就应该都是一样
和他很不一样
还有四十多个不同的情况
一层一层的
就好像我们一个铜东西
差露出一点本来的铜的光
那就是你可以高兴啊
你认为你己擦的出来的
但是这个擦的过程呢
还慢慢的
慢慢的啊
不是还有几个四十多个位哥
所以
我们只要是这个旧定觉全全部擦干净了
全部污名净净食本不离
就直去觉入藏耳相为便脱物你藏耳
这么很短的时间
你这个本觉不去驱使
是只觉和本觉分家了
香维就分家了
呃 我不管
彼此相背没有就何
本觉就马上就透露在无名里头了
无名就是不觉了
就是迷了
无名了
无名氏
所以
我们要成就的话
就要破这四十多个无名啊
都在修行过程之中啊
说这个无名
说我们这个修行
就是要行和解要并重
这个解而不行
是增长节见啊
我真是去研究看了很多书
有很多东西
我到时候给人家讲
而并没有按佛所说的去做
这叫做解而不行
解而不行
你所进步
你所挣扎的
什么只是些邪见呐
那并不是正见呐
行而不解
有的人就知知道念
呃
什么也不懂
这个什么都不懂
那很危险啊
很多人他念佛
他说我念一句佛
死后多个元宝
说他的愿就是死后多元宝
那因此他就不能往生啊
他将来就是满他的愿的元宝多一些
我都不勉强
你吗
那你的心愿说他放弃了了
是他不放弃
老是这个样
我生在居士林
碰见一个人
他说我这没有什么
我的的心愿就是我面对一切
他的什么可以死了他那他能得到好处那比如我是个大社妹
她就说
我这要求我死的时候好一点
结果他看见我母亲和我岳母死的很平安啊
他自己的婆母和蒲公公死的很痛苦
所以她说
我就是求生
他说往生呢
我还有希望
没有希望用人很多啊
啊
所以就是行而不解
增长无名啊
我们要破无名
你去知识去修
你不理解
你长的是无名
所以他这件事情我们叫情节
相知很重要的啊
所以这个静修切药就是这个好处
我们很快的能够深入了解
我叫一个纲领啊
这个纲领就好办了
然后以这个为核心呐
再再进一步的随缘呐
去行写相思啊
相互促进啊
故知正天之海
谁入众生心想啊
官帝上有这个话呀
呃
这个诸佛的这个法性深啊
骗入一切众生心想啊
后来又说是正天之海
从心想生啊
所以我们就知道正篇之正篇之佛的之好之一啊
骗你无所不知啊
正之啊
啊
这个正偏之我知者如海啊
这个正篇之海
就进入到一切众生的起心动念啊
古代是佛
观世音菩萨就都是如此啊
观世音菩萨修耳跟圆通
一步一步的大破能所
最后都没有
就是要灭灭
要灭掉啊
生灭灭也生灭
这个灭也灭也
灭就击灭啊
即灭现前
即灭现前不是断灭的
忽然得两种殊生啊
在这生灭灭的时候
得两种殊胜
上以十方诸佛同一此力
这一切佛同一的磁力
可以去救度
下供一切众生同意悲扬
和一切众生同一个心
在那儿求佛加倍
这心佛 众生
三无差别吧
我是你不能发心
就是发了这个心
郑治国也是如此
在十方诸佛同一磁力
和一切众生同意悲扬
所以众生如果求救
观心菩萨马上就可以解决
看用了吗
马上就知道了
同理的悲仰
但是他有同一磁力
有如来的磁力
磁力就到你身上
所以这个寻生救苦
念观音灵的这个
这个得救的人多到不可说那现在还多
多的很呐 啊
这个正边之海
随入众生心想
可是大家要知道
极光啊
长极光谱啊
真实的净土啊
它不牵涉一点点的咱们这个情和济呀
啊
众生这情想啊
啊
都是一些考虑啊
计或计算啊
不缺涉一丝一毫的情迹啊
这楞严净说啊
对情和想啊
人类的情想居中
情要再多
畜生鬼想要多
则天见想
理想不是这种子
我常说
反正这个要感情
也要符合理想啊
所以这说法就是说
纯情则堕
纯情就脱落了
琴越多
就往下走了弦
想最想
就离开琴和琴的对面
说理想还不大够纯想击飞呀
就是不牵扯这些情啊
我们这个啊
所谓的一切追求欲
追求名利啊
这个眷属儿女
种种的感情
都在这个情字里头啊
啊
因为你这个就有所思啊
呃
有所思就不可能是大功啊
呃
就没有那个普遍的心呐
你这是在这个有
所以有缘磁啊
不是无缘词
同体的呀
有缘子
你跟我有缘
我们是这个姻缘
所以我对你好
我愿意帮助你
而这个善心就不算十分伟大
但总之还是好事
是有缘慈所要是无缘慈
都是靠这个姻缘的
我同等都要救助同体被任何一个众生
这都是我身上的本体呀
是他的病
就是我的病
知佛菩萨是伟大
不赦一切情迹啊
这些情迹是众生这些属于情迹
就比琴还要什么
因为这个怎么说
总是要考虑我修好
修的怎么样
他这么好不好
可以今天修的这个出生不住了
总是大家计算他
总是有所求
有所等待啊
这就有为甚于有为了
只能到了极光真实净头这个法身的境界
不牵涉一切情义啊
所以这个极光四国是虽然入到众生心想
可是佛并不是牵扯到我们这些东西
打打落啰嗦都带在他佛的这个正天池海里头
他一点都不牵涉这些啊
真实的情境所因此我们如果要成就正天之海
同样呢
也是应该不设一切情绪
所以这个老师念就是这样
在念的时候
一切不考虑
就是这一句啊
就是总一句跟一句念呐
我常说你就是咱们这么念的时候
就一切都不换啊
比如说见佛见光的啊
都不能拿我这一句倾天经在念这个跟他做教育去换啊
啊
这个坚持啊
啊
不涉一切险迹
微妙难思
这个事情是非常微妙
这个妙到的这个更加深入
更加细致
所以有的时候
我们这个显微镜啊
它太小了之后
你看不见了
是不是它很微啊
然后他
他这个 这个
他就很里头还是几几多的事情啊
他就拿这个来形容这个庙
这个庙不是你这个很粗啊
你很能发掘的
你要有借助于遗迹
你才能知道啊
啊
所以这样
只结何本呐
说这个托贫义正
坚我自心啊
这一切都是微妙啊
难思
是难思之法
不是我们很简单的用我们现在这个头脑去思考
我们能把它想通了
那现在我们要求什么呢
我们先要求能够理解是更好实际要对养性
因为我刚才说这个经
这眼有的是哪不经你的话
哪不经的话
都是佛所说的嘛
我们见说是佛所说的啊
那么我们应当知道
他必然是正确的
但现在
有的我已经接受
有的还不能接受
但是我可以让大家放心
今天不能接受不要紧
你只要老练
老念
你都会练
都会一天天比天明白的
呃 自然
自然就会
不要一定要请人家讲
你这要老画胡子
呃 看来看去
或者练来练去
呃 你就变法
所以
这个是我们呐
就是我把它书上下台词
绝代圆融
可这一些是没有对待的
所以有对待就是二啊
就是矛盾呐
反了就是我们事件啦
这个是离开对待了
不是对待的法呀
这没有对待法
你还比较什么
这本来是绝代的
是圆融的
是彼此没有妨碍的
这圆融和不圆融
我们可以做一个比方啊
那这水
你可以往什么样的容器倒进去
它都是恰当
都很合适
那同样的水
电冰箱里头冻着一块冰
你这块冰你搁到什么容器呢
它都不合适
有的搁不进进去的
搁不进去也不恰好
那么 这个水
它就是原融啊
这个冰
它就不原融了
那么这个冰和水的差别在哪儿
它就是多一点寒气是吧
它凝结了
它去掉了这个
你使它凝结这点寒
它就是水了
而且就是是这样的
所以这个是这些啊
约代的圆融代的圆融带的圆融
