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富利

广以大矣

以言乎远则不裕

以言乎尔则静而正

以言乎天地之间

则被矣

夫前

其静也专

其动也直

是以大生焉

夫坤

其静也息

其动也必

是以广生焉

广大配天地

变通配四时

阴阳之意配日月

亦简之善

佩之德

子曰

亦其智易乎夫义

圣人所以崇德而广业也

知崇礼碑

崇孝天碑法帝天地设位

而义行乎其中矣

诚性存寸

道义之门

圣人有以见天下之责

而你诸其形容

向其务仪

是故位之相

圣人有以见天下之动

而观其慧通

以行其典礼

系辞焉以断其吉凶

是故位之遥

言天下之之责而不可恶也

言天下之制动而不可乱也

逆之而后言

一之而后动

你意已成

其变化

名壑在阴

其子何之

我有好爵

吾与而你之

子曰

君子居其事

出其言

善则千里之外应之

况其耳者乎

居其事

出其言 不善

则千里之外唯之

况其耳者乎

言出乎身

加乎民

行发乎耳

见乎远

言行君子之书机书姬之发

荣辱之主也

言行君子之所以动天地也

可不甚乎

同人现嚎啕而后笑

子曰

君子之道

或出或处

或莫或与

二人同心

其利断筋

同心之言

其袖如兰

初六

借用白矛无咎

子曰

苟错诸棣而可以借之

用矛何咎

之友甚至至也

夫矛之唯物博而用可众也甚思庶也以往

其无所失矣

劳谦君子有终

及

子曰

劳而不伐

有功而不得后至至也

予以齐功下人者也

德延胜李延公迁也者

至公以存其位者也

亢龙有悔

子曰

贵而无位

高而无民

贤人在下位而无府

是以动而有悔也

不出户庭

无救

子曰

乱之所生 也

则言语以为皆君不密则失臣

臣不密则失身

积是不密则害臣

是以君子慎密而不出也

子曰 作义者

其之道乎

也曰

父且诚至寇至

富也者

小人之事也

成也者

君子之气也

小人而成君子之器

道私夺之矣

上慢下暴

道私罚之矣

漫藏慧道也

融会淫