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岐伯说

气有余滴

则喘咳

气上逆

气不足滴

则呼吸虽然通利

但气息短少

若邪气尚未与气血相变

五脏安定之时有邪气侵袭

则邪气仅克于皮肤而发生皮肤微病

使肺气危泄

病情尚轻

所以叫做白气危泄

皇帝说

怎样进行补泻呢

岐伯说

气有余的

应当泄气精髓

但不要伤其经脉

不要使之出血

不要使其气血

气不足的

则应补其精髓

不要使其出气

皇帝说

怎样刺其威邪呢

七伯说

先用按摩

时间要久一些

然后拿出针来给病人看

并说

我要深刺

但在刺时还是适中

病触即止

这样可使其精气深注于内

邪气散乱于外而无所流

邪气从凑里外泄

则针气通达

恢复正常

皇帝说 好

血有余

获不足会出现什么症状呢

七伯说

血有余滴则发怒

血不足则恐惧

若邪气尚未与气血相并

五脏安定之时有邪气侵袭

则邪气仅克于经络

孙络盛满外溢则流于经脉

经脉就会有血液流置

皇帝说

怎样进行补血呢

齐伯说

血有余的

应泻其充盛的经脉

以出其血

血不足的

应察其经脉之虚折补之

刺中其经脉后

久留其针而观察之

钙气至而脉转大时

即迅速出针

但不要使其出血

皇帝说

此流血时应当怎样呢

岐伯说

诊查其血络

有流血的

刺出脐血

使恶血不得入于经脉而形成其他疾病

皇帝说 好

行有余或行不足会出现什么症状呢

岐伯说

行有余滴

则腹胀满

大小便不利

行不足低

则四肢不能运动

若邪气尚未与气血相并

五脏安定之时有邪气侵袭

则邪气仅克于肌肉

使肌肉有蠕动的感觉

这叫做微风

皇帝说

怎样进行补泻呢

岐伯说

行有余

应当泄足阳明的经脉

使邪气从内外泄

行不足的

应当补足阳明的络脉

使气血得以内聚

皇帝说

怎样刺威风呢

岐伯说

应当刺其分肉之间

不要刺中经脉

则不要伤其络脉

使胃气得以恢复

则邪气就可以消散

皇帝说 好

治有余和滞不足不会出现什么症状呢

七伯说

至有余滴

则腹胀孙泻

志不足的

则手足绝冷

若邪气尚未与气血相并

五脏安定之时有邪气侵袭

则邪气紧克于骨

使骨节间如有物震动的感觉

皇帝说

怎样进行补泻呢

七伯说

至有余的

应血燃筋以出其血

志不足的

则应补腹流血

皇帝说

当邪气尚未与气血相变

邪气紧克于骨时

应当怎样刺呢

齐伯说

应当在骨节有骨洞处立即刺之

但不要终其经脉

邪气便会自然去了

皇帝说 好

关于虚实的症状

我已经知道了

但还不了解它是怎样发生的

齐伯说

虚实的发生

是由于邪气与气血相变

阴阳间失去邪调而有所偏轻滞气乱于胃

血逆于精

虚奇各离其所

便形成亦虚一实的现象

如血病于阴

气病于阳

则发生惊狂

血病于阳

气病于上

则发生热中

血病于上

气病于下

则发生心中烦闷而易怒

血病于下

气病于上

则发生精神散乱而善冒