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对有

禹的治水方法主要在于疏导

疏导必然开河

近代西方学者夏德在支那太古史中认为

仅此一项的工程量就要超过修建长城工程量的四至五倍

大禹无论如何也难以办到

以当时劳动力人数

用原始的生产工具

要完成开挖长江

黄河这样浩大的工程

简直不可想象

不要说疏岛这样大的河流

就是引一条小河入海也不可能

此其二

大禹时代尚无文字

通讯手段和信息传递方式及测绘技术等十分落后

很难对华夏大地的泄洪做出统一规划和科学部署

也难指挥大规模开河劈山战役

要想驱除如此浩大的洪水

潭和容易

另外

从治洪时间上看

也不可能

史记说大禹居外十三年

过家门不敢认

治理这样大面积的洪水

完成如此艰巨的土石方工程

仅仅用了十多年的时间

即以神仙之力也难以让人相信

此其三

既然大禹治水无此可能

那么为什么会出现这个传说

这个传说又是怎么回事呢

有人认为

在我国远古时期的确发生过很大的洪水

而且这种洪水灾害持续了很长时间

那么如此巨大的水灾是怎样形成的

对此又有几种说法

一是冰川溶解后内陆大量积水

据地质年代表来看

距今最近的第四季

冰川因气候变暖而消融

加上大量雨水或河流上游水源的增加

形成了巨大水灾

二是黄河泛滥酿成水患

明末清初思想家王船山认为

洪水者

红河为黄河也

当雨之时

河水骤涨

险阻淤塞

时河水之洪流也

引鉴传山遗书书经碑书卷遗三世这场洪水源于一股小水

洪水的洪源是一个专名

指发源于今河南徽县境内之水

徽县就民贡水

也称为供水

洪字的三点水偏旁是后家的

供水流入黄河

洪河发生了水患

洪水为水灾之意

是后人改说的

大禹治水的面积到底有多大

在古籍上有明确记载的

如史记

河渠书写明

起自今青海基石山

直至导流入渤海

面积为整个黄河流域

有人认为这是一种夸大的说法

大禹治水的面积充其量只在黄河下游一带

还有人分析其具体位置

在今江苏徐州至山东兖州

还包括了河南部分地区

大禹带人疏导了十多条小河流

被称为绝九川

聚四海

此处九川也是泛指

言其较多之一

至于所谓开九州

通九道

背九泽

渡九山

是后人为突出大禹的英雄形象而有意夸大的说法

另外

从古代民族居住地看

大禹也不可能治理整个黄河流域的洪水

夏族居黄河下游

有大禹治水之说

商族同样居住这个区域

有民秦共关而水死的抗洪故事

而周族居于渭水上游与岐山一带

就没有洪水泛滥的传说

可见大禹治水主要是在黄河下游

治理的范围也很有限

除去对某些小河道进行局部疏导外

也可能组织群众修筑了一些低堰防水

或者帮助群众迁移了住所等

以当时生产力水平

能够做的工作大概也就是这些

至于开三峡

凿龙门

辟一阙

是根本做不到的事情

关于大禹治水的传说

当然也不是凭空产生的

人与自然的斗争伴随始终

自原始社会起

这种斗争就表现的十分普遍和激烈

周古城先生在中国通史中谈到大禹治水的背景

当时在接近河流的平原地区常常发生水患

这些地区因为土质肥沃

地势平坦

适宜农业生产

所以古人便逐渐向近水的平原地区发展

为了求得生活的安全和生产上的方便

与水患展开了长期的斗争

正是在这种情况下

产生了大禹治水的传说

嗯

由于年代久远

缺乏文字记载

大禹治水的真伪已不可考

但是大禹治水不论有无歧视

都充分表现了中华民族不屈不挠的英雄气概

显示了艰苦奋斗

无私无畏的伟大气概

因而这一传说具有重要的历史价值和文化价值

人们喜爱和珍视的大禹治水传说必将永远永远的流传下去