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帝曰

吊此二者奈何

岐伯曰

能知七损八益

则二者可调

不知用此

则早衰之节也

年四十

而阴气自败也

起居衰矣

年五十

体重

耳目不聪明矣

年六十

阴萎 气大衰

九窍不利

下虚上实

体气俱出矣

故曰

知之则强

不知则老

故同出而明异耳

智者察同

愚者察异

愚者不足

智者有余

有余则耳目聪明

身体轻强

老者富壮

壮者意志

是以圣人为无为之事

乐田丹之能

从欲脍之于虚无之手

故寿命无穷于天地中

此圣人之至身也

对个的这个

天不足西北

故西北方阴也

而人右耳目不如左明也

地不满东南

故东南方阳也

而人左手足不如右墙也

地曰 次已然

其伯曰

东方阳也

阳者

其精并于上

并于上则上明而下虚

故使耳目聪明而手足不变也

东方阴也

阴者

其精并于下

并于下则下盛而上虚

故其耳目不聪明而手足便野

故具感于邪

其在上则又甚

在下则左甚

此天地阴阳所不能全也

故邪居之

故天有经

地有形

天有八迹

地有五理

故能为万物之父母

清阳上天

浊阴归地

是故天地之动静

神明为之纲纪

故能以生长收藏

终而居始

为圣人尚配天以养头

下向地以养足

中道人是以阳五脏

天气通于肺

地气通于肺

风气通于肝

雷气通于心

骨气通于脾

雨气通于肾

六经为川

肠胃为海

九窍为水

柱之气

以天地为之阴阳

阳之汗

以天地之与

明之阳之气

以天地之疾风明之

暴气向雷

逆气向阳

固治不法天之际

不用地之理

则灾害致矣

故邪风之至

疾如风雨

故善治者致皮毛其次致肌肤

其次治经脉

其次致六腑

其次至五脏

至五脏者

半死半生也

故天之邪气

感则害人五脏

故谷之寒热

感则害于六腑

地之湿气

感则害皮肉筋脉

故善用真者

从阴以阳

从阳引阴

以右至左

以左至右

以我之彼

以表之礼

以观过与不及之礼

见微得过

用之不殆

善诊者

茶色按脉

先别阴阳

沈清浊而知部分是喘息

听因生而知所苦官权衡规矩而知病所主

按尺寸官服沉华色而知病所生

以至无过

以诊则不失矣

故曰

病之实其也

可刺而已

故盛可待衰而已

故因其轻而阳之

因其重而减之

因其衰而张之

嗯行不足者

温之以气

精不足者

补之以味

其高者阴而悦之

其下者隐而节之

中满者泻之于内

其有邪者

自行以为汗

其在脾者

汗而发之

其飘汗者

汗而收之

其实者散而泻之

省其阴阳

以别收气

阳病至阴

阴病至阳病其血气各守其香

血石宜觉之

气虚一彻饮之