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习练

原文

夫君无习练

百不当一

习而用之

亦可当百

故仲尼曰

不教而战

是谓弃之

又曰

善人教民七年

亦可以及荣矣

然则即荣之

不可不教

教之以礼义

诲之以忠信

诫之以典刑

威之以赏罚

故人之劝

然后袭之

或沉而分之

坐而起之

行而止之

走而却之

别而合之

散而聚之

一人可交十人

十人可教百人

百人可教千人

千人可交万人

万人可交三军

然后教练而敌

可胜矣

注释

百步当一

一百个未经训练的士兵抵挡不了一个经过训练的兵员

意卫无法作战

善人

有贤德的人即容上战场

典型

各种法律规章

译文

军队如果不经训练

就无法作战

若能严加训练

则一人可抵百人

所以孔子说

未经训练就让人们出战

等于让他们去送死

又说

有贤德的人教育民众

只需七年的时间

就可以使百姓上战场了

所以在出征之前

必须先以礼义忠信教导他们

以刑罚赏罚训诫他们

使其明理守法之后再实行训练

令他们演练阵势

跪坐 站立 行进

立定 前进 后退

解散 集合

如此

由一人训练十人

十人训练百人

百人训练千人

千人在训练万人

进而训练全军

训练得法之后

就可以战胜敌人了

心得

所谓养兵千日

用兵一时

诸葛亮在此论述如何训练军队以及加强军队战斗力的问题

军队的威力来自于不断的训练

一支训练有素的军队

其力量远远超过了单纯人数的相加

在作战时

他们能听从指挥

相互配合

进退有度

这样的军队是所向无敌的

而军队的训练是多方面的

既要用仁义道德来教导他们忠诚

用规章制度来规范他们的行为

还要透过操练阵势

让他们能协调配合等等

种种训练都是为了增强实力

为求战争中能以一挡十

始终处于不败之地

公元前一零三七年二月

都因在牧野展开大战

周武王亲率戎车三百城

贾氏四十五万人及其他各部族的军队

士气旺盛

战力充沛

殷纣王发兵十七万

医朔七十万仓促应战

这些兵大部分是临时征集的奴隶和战俘

士气低落

战力缺乏

周军以集团方阵的大量战车

假士猛袭实势

中央突破

殷军一触即溃

全军覆没

周军在人数上远不及英军

但由于训练有素

且作战勇敢

所以能使敌方溃不成军

公元前一百五十八年

西汉有一位以训练士兵

纪律严明而著称的将领

他就是西汉开国大将周勃的儿子周亚夫

某日

汉文帝刘恒到周亚夫所驻守的细柳军营犒劳保卫都城的将士

当汉文帝在文臣武将的簇拥下

浩浩荡荡的来到军营外时

却见到营门紧闭

刀枪如林

守卫的士兵在没有接到周亚夫的命令前

是绝不会打开营门的

直到周亚夫见到汉文帝使者的符诘才传令打开营门

让皇帝进入军营

进入军营后

又因为周亚夫有在军营中不能骑马的军令

汉文帝只得跳下马来

拉着马缰

慢慢的向周亚夫所在的中营走去

汉文帝犒赏完细柳军营的将士们后

与随从静静的走出军营大门

刘恒感慨的对随行的人说

只有这样训练过的将士

才能在战场上抵御强敌呀

随后

汉文帝将周亚夫提升为中尉

专责京城和皇宫的保卫工作

汉文帝死后

已被汉景帝任命为太尉的周亚夫果然不负重托

力挽狂澜

一举平定七国之乱

为巩固汉朝江山立下汗马功劳

现代战争史中

也有一个既深知对士兵训练的重要性

又做的相当出色的名将

他就是乔治

史密斯

巴顿将军

当时的美国第二军在突尼斯战场刚被有沙漠之狐美称的德国将军隆美尔率军重创

部队官兵的士气和信心都相当低落

纪律松弛

军容不整

巴顿到任后的第二天

首先严格规定军队的作息时间

接着颁布强制性的着装令以整顿军容

并不断检查各个营地执行命令的情况

巴顿认为

要把这群乌合之众锤炼成无坚不摧的战争利器

残酷无情的训练和严格的军纪是必不可少的

虽然刚开始有一部分官兵觉得反感

但收效却相当明显

第二军很快就恢复了纪律秩序

以及信心

勇气和强大的战斗力

在一九四三年三月

这支经过巴顿调教训练的部队在与德军的战争中取得了辉煌的战绩

养兵千日

用兵一时

如果没有持之以恒的严格训练

兵到用时就会不堪一击

两千年前的周亚夫明白这个道理

两千年后的巴顿也明白这个道理

这正是他们的军队始终能够战无不胜的重要原因