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九四是干得坚使立坚贞

即要使骨头上的干肉得到金属箭头

宜于在艰难中守正吉祥

相曰

利坚贞吉未光也宜鱼

在艰难中守正吉祥是因为还不光大辨证是骨头

肉肝

带骨的干肉

九四正是探子讲的遗中有物横亘于口齿之间

从向上讲

艮为夫

九四虽然也在护艮里

但比六三更接近上卦离

离为火

离火越近烤的越干

即为横亘之物

又是钢窑

只能是骨头

有骨有肉有肝

顾言是干

坎为弓轮

犁为戈兵宫上的戈兵只能事件

所以陆己说犁为兵使

九卦是匹卦的上乾

因为初六柔得重而上行

变出来的原本是离卦

千为金

所以这个犁史是金使

九四在户坎上犁之中

顾炎得金使得是因为犁史原来没有有窑的推移

使他出现了从无到有

故有德

干中的金石只能是金属箭头

砍又为险难

九四是互砍的中窑

故力坚贞

在艰难中守正

故可得及

古代人常吃田猎射道的禽兽之肉

对骨肉中找到箭头是生活中常有的事

得到个金属箭头算得上意外收获

对窑瓷的理解要与古人的意识统一

要而言之

士肝是啃硬果

油水统一

要劲不小

是干史是有意外的消小小收获

利坚真极是处境并不顺利

艰难守正才会得及

向此说利坚真极为光也

光指的是上卦离

离为光敏

九四虽在上卦离里

但并不是离卦中爻

与主爻六五的得当剑下比起来还不算光敏

所以还得在艰难中守正

不是今天的常用字

路记说

肉有骨谓之说文

古文作实所也欲偏肉带骨也

总体来说是已经没有多少肉的

骨头没多大可吃的价值

再加上是肝

更不怎么样

书文认为是吃剩下的东西

看来也是骨多肉少之一