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若尧舜

则端滚无为

而天下各得其所

为克明俊德以亲九族

则九族祭墓

平章百姓

则百姓昭明

协和万邦

则黎民于辨时庸

及而至于上下

草木鸟兽

无不显弱

其仁爱及物

彼知世家则幼之也

佛能方便说法

开物群迷

借人之酒

止人之沙

去人之贪

绝人之称

其神通妙用一程

可谓大义

然必而提面会而后能

若在尧舜

则光背四表

隔于上下

其至诚所蕴

自然不言而信

不动而变

无为而成

盖与天地和其德

与四月合其名

与四时何其序

其鬼神合其吉凶

与神话无方而妙有五体

比之世家

则又大也

若乃诅咒变幻

炫怪捏妖

以七祸于名

是故佛世之所身排及第

未之外道邪魔

正与佛道相反者

不应好佛而乃好其所

相反求佛而乃求其所

排敌者也

地下若以尧舜继寞

必为求之于彼

则世家之王意义久矣

若为彼中学佛之徒

能传世家之道

则无中国之道

故其无人能传尧舜之道者乎

陛下谓之求耳

陛下是求大臣之忠

苟其能明尧舜之道者

日日与之推求讲究

乃必有能明神圣之道

至陛下于尧舜之誉者矣

故臣以为

陛下好福之心诚治

则请无好其名而勿得其时

吾好其末而勿求其本

勿得其事而求其本

则请无求诸佛而求诸圣人

无求诸以敌而求诸中国者

果非妄为游朔之废以狂陛下者矣

陛下果能以好佛之心而好圣人

以求世家之城而求诸尧舜之道

则不必舍数万里之爻

而西方极乐只在目前

则不必靡数数之费

必数万之面

立数年之久而一尘不动

弹指之间

可以立基圣地

神通妙用

随行随足

此又非臣之妙为

大言以欺陛下

必欲讨究其说

则皆凿凿可政之言

孔子云

我育仁

斯仁治矣

一日克己复礼

而天下归仁

孟柯云

人皆可以为尧舜

弃欺我哉

陛下反而思之

又是以寻之大臣

寻之群臣

嗯果臣言出于虚谬

则甘守期望之路

臣不知惠济福建

陛下善心之盟

不觉踊跃喜兴

折尽其降顺扩充之说

唯陛下垂查

则宗社幸甚

天下幸甚

万事幸甚

臣不胜祝望

恳切允越之志

专差舍人某巨书走上一文

慈心任期已就职治史书十一年十月

实生难干千都御事陈垣任南京红庐四卿

去岁四月

常以不知自何求退

后至八月

又以旧疾焦作

富起天恩

社会条例

皆未蒙准允

蒙免失宿

因循日月

至今年九月十四日

蒙恩吏卜资文

蒙恩生受前职蒙命惊惶感气之余

莫置忧错怯念臣财本拥劣

幸富愚殊

皆以疾病多端

气体羸弱

戴罪红炉闲散之地

犹惧不趁旷资巡抚重任

其将和才艺

堪夫阴财气使

朝廷之大政也

量力受任

人臣之大分也

忽视显官

臣心企读不愿