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虽然有人于此

其待我以恒逆

则君子必自反曰我必无礼

自反而有礼

又自反曰我必不忠

西渊克己之功

日精日怯

其肯遂自以为忠乎

往年区区折官贵州横逆之家

无越无友

迄今思之

最是动心忍性

比例切磋之地

当时一指搪塞台遣竟成空过

甚可惜也

嗯文教下士

甚有兴奇者

徒顾闻献之躯起

世人素多根气

今得西渊为之诗

真如时与化之而已

无道幸甚

进有则违不得已

不久且入泯

苟求了事或能成遍制仆一间语不进

不进 好的 好的

与戴子良癸有汝城相见于厨之无凶之至温然纯粹者也

今资乃得其为志

盖将从事于圣人之学

不安于善人而已也

何性

何性有志者是竟成无兄免之有之不明以非一日皆有有志者少好得民之秉矣

可谓尽无其人乎

然不能胜其私欲

竟沦陷于习俗

则亦无志而已

故朋友之间

有志者甚可喜

然志之难立而易坠也

则亦生可惧也

吾兄以为何如宗贤以难还相见

且未有日

京师有朋如贵童年陈友清故为贤

其他如汪汝成

梁仲永

王顺卿

苏天秀皆常相见经事于此者

其余尚三四人相见与朱友当自识之

自古有有志之士

未有不求助于师友

匆匆别来

所欲与无凶言者百位及一

沿途心态雅抑诚妾泱泱相会未卜为勇往直前李遂成此志

世望与湖泊中鬼友谋往在京虽即心目彼此已是未及从容一续别去

以为汉期一时相遇

觉当尽义聚谈一方耳

足未出京师

即以欲妻鹏程之会为所未觉于心在兹行礼即相见幼父匆匆而别别幼父以为恨

不知执事之心亦何如也

君子于小人居

绝无苟同之理

不幸是穷理疾而为彼所重伤

则安之而已

处之未尽于道

或过于极恶

或伤于愤积

无异于事

而治彼之怨恨求毒

则皆君子之过也

昔人有言

事之无害于义者

从俗可也

君子岂轻于从俗

独不以易俗笃心耳

与恶人居

如以朝医朝官作于涂炭者

伯夷之轻也

虽叹息裸成于我侧

彼焉能美我哉

留下诲之和也

君子以变化气质为学

则惠之和嗣

亦执事之所宜从之不以三公益其戒不故未尝无伯夷之轻也

得求如矛

民显克举之

我疑图之

为众山弗举之

爱莫助之

徒于执事之谓矣

正人难得

正学难明

留俗俗难辨

直道难容

临笔惘然

如有所失

言不尽意

唯心亮与皇城

甫诡有利志之说以尽凡独然谓知己言静

亦不能舍事也

至于道德者

功名不足累其心

至于功名者

富贵不足以累其心

但进士所谓道德功名而已

所谓功名富贵而已

仁人者

正其义不谋其力

明其道

不计其功

亦有谋计之心

则虽正义名道以功利耳

诸有己所居曰人又将远

别会中虚实相景

发恕不久痴迷

城府之足

自当一日千里

任重道远

无非城府

谁忘斜临别术语

彼此黯然

终能不忘

乃为深爱

而丁丑区区正月十八日

实底干即兵士纷纷二月

枉争张扣四月

本是中间曾无一日之下

故因问却

然然虽扰扰中

意念所在

未尝不在朱游也

养病之举

恐以暂停

此亦顺亲之心

未为不适

不得以此日盈于怀

无异于世

徒使为善之念不专何处飞

道尽处飞雪

岂必山林中焉

息言上千青薄登地

闻之喜而不寐

尽常寄书云

非谓今日诸君兮为阳明

山中一日得良伴

喜也

无于城府之未归亦然