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把社会现象当成物来观察

在孔德之后

法国的另一位社会学家埃米尔

图尔干沿着实证主义的思路

通过观察

统计和比较

从各类事实的相互作用中揭示社会发展规律

将社会学研究向前推进了一大步

在图尔干庞大而复杂的理论中

影响最为深远的莫过于他提出的社会学研究的特殊对象是社会事实

即社会学要成为一门学科

必须将现象视作物进行客观考察

关于社会事实

托尔干给出的定义是

一切行为方式

无论是固定的还是不固定的

凡是能从外部给予个人以约束的

或者说普遍存在于该社会各处

并具有其固定存在的

无论在个人身上的表现如何

都叫做社会事实

在现实生活中

把五根牙签用不同的方式进行拼接

可以拼出多种不同的图形

社会产生的过程与之有相似之处

假如每根牙签都代表个人

当个人与个人以不同的方式拼接时

就产生了不同于个人总和的社会

托尔干认为

个人与个人的结合

会形成一个超越个人总和的社会

并形成一种社会要由大家一起维系的集体意识

这种集体意识塑造了社会事实

个体如果不遵守社会事实

社会就无法存续

从这个角度来解释

存在于个人之外

却能制约个人行为的规范

就是图尔干所说的社会事实

社会事实具有三个主要特征

客观性

强制性

普遍性

客观性

独立于个人的意识之外

强制性

对个人存在强制约束力

普遍性是集体共有的普遍特征

当我们接触到社会事实时

该怎样进行观察呢

托尔干认为

观察社会事实的基本原则是把社会事实作为物来进行考察

在此基础之上

他又细分出三个主要准则

准则一

对社会事实进行客观的研究

摆脱一切臆断

准则二

以社会事实解释社会事实

不能通过个体主观或者心理层面作出解释

准则三

对社会事实的完整解释必须包括因果分析与功能分析

先研究该现象产生的原因

再进行功能分析

简言之

托尔干所提出的社会事实是讨论社会有如自成一格的真实且独特的系统

不能以个人心理等其他社会现象来解释

为社会学确立独立学科的地位做出了巨大贡献