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精界

入齐国

其教可知也

孔子曰

入齐国

其教可知也

其为人也

温柔敦厚

失教业

疏通之远

疏教也

广博义良

乐教业

洁净精微

易交也

恭俭庄敬

礼教也

属辞彼视春秋教业

固诗之失余

书之失屋

乐之施奢

易之失贼

义之失繁

春秋之失乱

其为人也

温柔敦厚而不愚

则深于使者也

疏通知远而不污

则深于疏者也

广博益粮而不奢

则深于乐者也

捷径精微而不贼

则深于义者也

恭俭庄静而不凡

则深于礼者也

蜀辞鄙视而不乱

则深于春秋者也

天子者

与天地餐

故得配天地

建立万物

与日月并明

明照四海而不依微小

其在朝廷

则道人圣礼义之序

言处则听雅诵之音

行步则有环佩之声

生车彩

有鸾和直音

居处有礼

进退有度

百官得其义

万事得其序

诗云

书人君子

其意不特其一

不特正是四国

此之谓也

发号出令而民说谓之何

上下相亲谓之人

民不求其所欲而得之谓之信

除去天地之害谓之矣

义于信贺与人霸王之气也

有治民之义而无其器

则不成

礼之于正国也

犹恒之于轻重也

绳墨之于屈之也

规矩之与方圆也

故恒城县不可欺义轻重

绳墨成

臣不可欺义曲直

规矩成

舍不可欺义方圆

君子审理

不可勿意奸诈

是故龙理有理

谓知有方之事

不龙理不有理

谓至无方之民

竟让之道也

故以奉宗庙择敬以入朝廷

则贵贱有位

以楚世家

则父子亲

兄弟合

以楚乡礼

则长幼有序

孔子曰

安上智

民莫善于礼

此之谓也

故朝敬之礼

所以明君臣之义也

聘问之礼

所以使诸侯相尊敬也

丧稷之礼

所以明臣子之恩也

相饮酒之礼

所以明长幼之序也

婚姻之礼

所以明男女之别也

夫里尽

乱之所由生

游方指水之所自来也

故以救方为无所用而坏之者

必有水败

以救礼为无所用而去之者

必有乱患

故婚姻之礼肺

则夫妇之道苦

而淫璧之最多矣

像饮酒之理

肺则长幼之序施

则争斗之欲反矣

丧稷知礼废

则臣子之恩博

而被死望生者重矣

聘尽知礼废

则君臣之谓施

诸侯之行恶

而背叛侵陵之败其矣

故里知教化也

微其止邪也

于未行

使人日喜善远罪而不自知也

是以先王龙之也

亦曰

君子甚时

差若毫厘

谬以千里

此之谓也